الصفحه ٢٤٩ :
فَلَنْ
يُقْبَلَ مِنْهُ) (١) ، فلا يوجد إذن دين آخر يماثل دين الإسلام في كونه حقّا
، حتى إن آمنوا
الصفحه ٢٩٣ :
قيل : عفوت لفلان عمّا جنى ، كما تقول : غفرت له ذنبه وتجاوزت له عنه. وعلى
هذا ما في الآية ، كأنّه
الصفحه ٣٦١ :
على أنّ قولها مقبول في ذلك.
(إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ
بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ) ليس المراد منه
الصفحه ٤٢١ : .
(وَاللهُ بِما
تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) تحذير عن الرئاء ، وترغيب في الإخلاص.
(أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ) الهمزة فيه
الصفحه ٤٣٠ :
ربا فيه (مِثْلُ الرِّبا) مثل البيع الّذي فيه الربا ، يعني : نظموا الربا والبيع
في سلك واحد
الصفحه ٤٥٠ : حكمته ، حيث صوّر الولد في رحم الأمّ على صفة مخصوصة ، وركّب فيه من
أنواع البدائع من غير آلة ولا كلفة
الصفحه ٥١٨ : بالإيمان بالله
، فلذلك وحدّ الضمير في «قل» وجمع في «آمنّا».
(وَما أُنْزِلَ) أي : وبما أنزل (عَلَيْنا) وهو
الصفحه ٥٢٦ : ، ثم العمالقة ، ثم قريش.
وقيل : هو أوّل
بيت بناه آدم عليهالسلام ، فانطمس في الطوفان ، ثم بناه
الصفحه ٥٣١ :
الأوس والخزرج ، فذكّروهم الحروب الّتي كانت بينهم في الجاهليّة ليعودوا
لمثلها.
(تَبْغُونَها
الصفحه ٥٨١ : وتدبير (ما قُتِلْنا) ما غلبنا (هاهُنا) ولما قتل من قتل منّا في هذه المعركة.
(قُلْ لَوْ كُنْتُمْ
فِي
الصفحه ٥٩٩ :
يصلحنا إلّا عام نرعى فيه الشجر ونشرب فيه اللبن ، وقد بدا لي أن لا أخرج
إليها ، وأكره أن يخرج محمد
الصفحه ١٢ :
و «ميم» عشر.
الحارث بن
الأعور ، عن أمير المؤمنين عليهالسلام قال في حديث طويل : سمعت رسول الله
الصفحه ٣٤ : العاقلة والعاملة ، والمخلّ بالعمل فاسق مغضوب عليه ، لقوله تعالى في
القاتل عمدا : (وَغَضِبَ اللهُ
عَلَيْهِ
الصفحه ٣٧ : الّتي
تتحاورون بها في خطبكم وكلامكم ، فإذا لم تقدروا عليه فاعلموا أنّه من عند الله ،
لأنّ العادة لم تجر
الصفحه ٣٨ :
الحروف. بيان ذلك : أنّ فيها من المهموسة نصفها : الصاد والكاف والهاء
والسين والحاء ، ومن المجهورة