الصفحه ١٤٦ :
ذلك ، ودعا الكهنة والسحرة والقافة ، فسألهم عن رؤياه ، فقالوا : إنّه يولد
في بني إسرائيل غلام يكون
الصفحه ٢٩٩ : من أيّام أخر
إذا أفطر ، فحذف الشرط والمضاف إليه للعلم بها. وفيه دلالة على أنّ المسافر
والمريض مكتوب
الصفحه ٣٠٣ :
مذقة (١) من لبن يفطر صائما ، أو شربة من ماء عذب ، أو تمرات ،
لا يقدر على أكثر من ذلك. ومن خفّف فيه
الصفحه ٣٨١ :
بالمحافظة عليها ـ مع أنّها داخلة في الصلوات ، واللام للاستغراق ـ لاختصاصها
بمزيد فضل يقتضي رفع
الصفحه ٤٢٨ : وَمَنْ عادَ
فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٢٧٥) يَمْحَقُ اللهُ الرِّبا
وَيُرْبِي
الصفحه ٤٤٦ : الآية العميمة ، واللام إلى لقاء
مرحمته العظيمة ، والميم إلى محبّته القديمة. فبركة الآية في الدنيا شاملة
الصفحه ٤٧١ : ء بالموالاة ، لأنّ في
موالاتهم كفاية عن موالاة الكفرة.
(وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ) أي : اتّخاذهم أوليا
الصفحه ٥١٠ : ، ولا يخون فيه ، كعبد الله بن
سلام (وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ
تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ) أي : بمال قليل حقير (لا
الصفحه ٥٢٨ :
والمقام ، ولو أن رجلا عمّر ما عمّر نوح عليهالسلام في قومه ألف سنة إلّا خمسين عاما ، يصوم النهار
الصفحه ٧ :
والتزمت أن
أكشف فيه عن وجوه اللغات والنكات والتركيبات قناعها ، وأبيّن فيه أسباب نزول
الآيات
الصفحه ٦٩ : وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ (١٧) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ
فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ (١٨))
ولمّا جا
الصفحه ٩٦ : غيره ، وتتبيّن لها مزيّته وكنه النعمة فيه ، إذ لو كان جنسا
لم يعهد ظنّ أنّه لا يكون إلّا كذلك ، فلا
الصفحه ١٥٦ :
أظهر في الحجّة. كما قيل : إنّه لم يأمره أن يضرب حجرا بعينه ، ولكن لمّا قالوا :
كيف بنا لو أفضينا إلى
الصفحه ١٧٤ :
(لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ
عِنْدَ رَبِّكُمْ) ليحتجّوا عليكم بما أنزل ربّكم في كتابه. جعلوا
محاجّتهم
الصفحه ١٩٢ :
أي : قلنا لهم خذوا (ما آتَيْناكُمْ) ما أمرتم به في التوراة (بِقُوَّةٍ) بجدّ (وَاسْمَعُوا) سماع