الصفحه ١٨٨ : أَنْبِياءَ اللهِ مِنْ
قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٩١))
عن ابن عبّاس :
كانت اليهود يستفتحون ، أي
الصفحه ٢٥٦ : لمّا هاجر أمر بالصّلاة
إلى صخرة بيت المقدس تألّفا لليهود. أو هي الصخرة ، لقول ابن عبّاس : كانت قبلته
الصفحه ٥٤١ : (١١٢))
روي أنّ رؤوس
اليهود ـ مثل كعب وأبي رافع وأبي ياسر وكنانة وابن صوريا ـ عمدوا إلى مؤمنيهم ـ كعبد
الصفحه ٤٤٥ : : «من قرأ سورة آل عمران أعطي بكلّ آية منها أمانا
على جسر جهنّم».
ابن عبّاس قال
: «قال رسول الله
الصفحه ١٧٣ : المختارين ، سمعوا كلام الله وما أمر به ونهى حين كلّم موسى بالطور ،
فقالوا : سمعنا أنّ الله يقول في آخره : إن
الصفحه ٣١٧ :
روي : قاتل
المشركون المسلمين عام الحديبية في ذي القعدة ، واتّفق خروجهم لعمرة القضاء فيه ،
فكرهوا
الصفحه ٣٣٨ : لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَياةُ
الدُّنْيا) حسنت في أعينهم ، وأشربت محبّتها في قلوبهم ، حتى
تهالكوا عليها
الصفحه ٤١ :
هو الرجل ، أي : الكامل في الرجوليّة.
الثاني : أن
يكون الكتاب صفة ، فيكون المعنى : هو ذلك الكتاب
الصفحه ١١٤ :
الجانّ ، فأفسدوا فيها وسفكوا الدماء ، فبعث الله ملائكة أجلتهم من الأرض ،
وفرّقتهم في الجزائر
الصفحه ٣٣٣ :
والتعجّب حيرة تعرض للإنسان لجهله بسبب المتعجّب منه (فِي الْحَياةِ الدُّنْيا) متعلّق بـ «قوله» أي
الصفحه ٣٣١ : ولا فاجر إلّا استجاب
الله له ، أمّا البرّ فيستجاب له في آخرته ودنياه ، وأمّا الفاجر فيستجاب له في
الصفحه ٣٣٢ : : مطلق الذكر عند ذبح القرابين ورمي الجمار وغيرها في
أيّام التشريق ، وهو الحادي عشر ويسمّى يوم القرّ
الصفحه ٦٨ : أسند المدّ إليه على الطريق الّذي ذكر أضاف الطغيان
إليهم ليميط الشبهة ويقلعها ، ويدفع في صدر من يلحد في
الصفحه ٨٨ :
الطول والقصر والفضل والشرف وثواب القراءة ، أو لرفعة شأنها في الدين. وإن
كانت واوها منقلبة عن همزة
الصفحه ٩٨ :
الخلود ليدلّ على كمالهم في التنعّم والسرور ، فقال : (وَهُمْ فِيها خالِدُونَ) دائمون. والخلد