البحث في نهج المستنير وعصمة المستجير
٤٦٩/٦١ الصفحه ٢٢٧ : المستهجن أنْ
يقرّر العلماء موضوعاً خطيراً مثل هذا الموضوع المفترى على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٧٨ :
وهذا يدلّ على أنّ
الأجل محدود ، والرزق محدود ولكنّه هناك أمور إذا فعلها العبد فإنّها تزيد في رزقه
الصفحه ٣٩٥ : الخفاء
للعجلوني أنّ الحاكم أخرج عن جابر أنّ عليّاً لمّا انتهى إلى الحصن اجتذب أحد أبوابها ، فألقاه
الصفحه ٤٠٤ : أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم قال لعليّ عليهالسلام : أنت تبيّن لأمّتي ما اختلفوا فيه من
بعدي
الصفحه ٤٠٧ :
الاختلاف
في شأن العصمة ، فالأصل في العصمة كما بيّنا أنّها أمر جبليّ في الإنسان ، مفطور على
الصفحه ٤٣٩ :
تؤكّد
أنّ عدم وضوح الأمر بالتأمين والاختلاف فيه ، هو عملية متناقضة ، كالمسائل الأخرى المتناقضة
الصفحه ٤٥٩ :
التي
أمر الله أنْ يطلّق لها النساء » رواه الجماعة إلا الترمذي ، فإنّ له منه إلى الأمر بالرجعة
الصفحه ٤٧٠ : ظاهر قول ابن عبَّاس : « أَرَادَ أَنْ لا
يُحْرِجَ أُمَّتَهُ » فلم يعلِّله بمرض ولا غيره (١).
وقال في
الصفحه ٢٠ :
تفكيراً
جامداً ، ومن مشاعره مشاعر العصبيّة النتنة المنفصلة تماماً عن العقل والفكر.
إنّ المستبصر
الصفحه ٤٩ : » (١).
أتخشون الناس فالله أحقّ أنْ تخشوه إنْ كنتم
مؤمنين :
فهل يجرؤ المسلمون
اليوم على الاعتراف بذلك ، مع أنّ
الصفحه ٥٢ : الشخصيّة السفيانيّة التي وضعت إحداثياتها منذ العصر الأول للإسلام ، فكان أنْ بُني عليها الانحراف عن الحقّ
الصفحه ٦٦ : محبّة يجب أنْ يقدّمها لله تعالى عن طريق المواظبة والدوام على متابعة أمر الله تعالى من خلال محبّته وما
الصفحه ٧٠ :
لحظات
سروره وفرحه إلا المؤمنين المستبصرين إنْ وجدوا معه ، أو أنّه يبقى غريبا وحيداً ، لكنّ
الصفحه ٧٣ : نهاية المطاف عند المؤمن المستبصر ، فلا يظننّ أحد أنّه بعد الإيمان والاستبصار ووصوله إلى الحقيقة وسلوكه
الصفحه ٨٨ :
ولقد قرأنا وتعلمنا
أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم عندما كان مريضا وفي أيّامه الأخيرة وقبيل