البحث في نهج المستنير وعصمة المستجير
٤٢٧/١ الصفحه ٣٠٦ :
قيل أصلها شايهة بدلالة قولهم شياة وشويهة.
(شىء) : الشيء قيل هو الذي يصح أن يعلم ويخبر عنه وعند كثير
الصفحه ٣٨٦ : .
(عكف) : العكوف الإقبال على الشيء وملازمته على سبيل التعظيم له
والاعتكاف فى الشرع هو الاحتباس فى المسجد
الصفحه ٥٦٧ : عن الشيء وإلى الشيء كافزع إلى الشيء وعن
الشيء ، يقال نفر عن الشيء نفورا ، قال تعالى : (ما زادَهُمْ
الصفحه ١٢٨ :
والحرضة من لا
يأكل إلا لحم الميسر لنذالته ، والتحريض الحث على الشيء بكثرة التزيين وتسهيل
الخطب
الصفحه ٥٩٤ :
(وسى) : موسى من جعله عربيّا فمنقول عن موسى الحديد ، يقال أوسيت
رأسه حلقته.
(وشى) : وشيت الشي
الصفحه ٤٤٤ : ء عنهم فى المضمر.
(قدر) : القدرة إذا وصف بها الإنسان فاسم لهيئة له بها يتمكن من
فعل شىء ما ، وإذا وصف
الصفحه ٤٩٣ :
(كل) : لفظ كل هو لضم أجزاء الشيء وذلك ضربان ، أحدهما الضام
لذات الشيء وأحواله المختصة به ، ويفيد
الصفحه ٥٢٢ : الشيء أي انتصب وتصور ومنه قوله صلىاللهعليهوسلم : «من أحب أن يمثل له الرجال فليتبوّأ مقعده من النار
الصفحه ٥٥٢ :
(نزع) : نزع الشيء جذبه من مقره كنزع القوس عن كبده ويستعمل ذلك
فى الأعراض ، ومنه نزع العداوة
الصفحه ٥٩١ : حَدِيدٍ) وقيل لا بد للسلطان من وزعة ، وقيل الوزوع الولوع بالشيء ،
يقال أوزع الله فلانا إذا ألهمه الشكر
الصفحه ٥٩٢ : الْعُسْرَ) وقوله : (وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ
عِلْماً) فوصف له نحو قوله : (أَحاطَ بِكُلِّ
شَيْءٍ عِلْماً) وقوله
الصفحه ١٠٥ : إيجاد شىء من شىء وتكوينه منه نحو : (جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ
أَزْواجاً) ـ (وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ
الصفحه ١٢٣ : جعلت له حدا يميز. وحد
الدار ما تتميز به عن غيرها وحد الشيء الوصف المحيط بمعناه المميز له عن غيره ،
وحد
الصفحه ١٥٤ : الأجسام نحو أحطت بمكان كذا
أو تستعمل فى الحفظ نحو : (أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ
شَيْءٍ مُحِيطٌ) أي حافظ له من
الصفحه ١٥٥ : : (فَأَزَلَّهُمَا
الشَّيْطانُ) وأزلهما ، وعلى هذا : ذمه وذامه.
(حول) : أصل الحول تغير الشيء وانفصاله عن غيره