كتاباً لا تضلّوا بعده ». فقال عمر : إنّ النبيّ صلىاللهعليهوسلم قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله. فاختلف أهل البيت فاختصموا ، منهم من يقول : قرِّبوا يكتب لكم النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم كتاباً لن تضلّوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر ، فلمّا أكثروا اللغو والاختلاف عند النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : قوموا. قال عبيد الله : فكان ابن عبّاس يقول : إنّ الرَّزيَّة كلّ الرَّزيَّة ما حال بين رسول الله صلىاللهعليهوسلم وبين أنْ يكتب لهم ذلك الكتاب ، من اختلافهم ولغطهم (١).
وعلى ذلك فإنّ الأمر للشارع المقدّس ، هو الذي يحدّد الشعائر وقدسيّة الأشياء من عدمها ، وهو الذي يحدّد الكيفيّات للأعمال والأفعال بعد وجود الإذن الإلهي فيها ، وكما هو بديهي جدّاً فإنّ الإنسان عاجز وناقص ومحتاج لا يستطيع أنْ يحدّد من نفسه ما يريد الله تعالى منه حتّى يميّز الشرك من غير الشرك إلا أنْ يخبره الله تعالى عن طريق الأنبياء والرسل وأوصيائهم .
فلابدّ للمسلم أنْ يعيد النظر في أعماله وأفعاله من خلال طاعة الله ورسوله والأئمّة من أهل البيت عليهم الصلاة والسلام حتّى يعرف شعائره ويؤدّيها قربة لله تعالى كما يريد الله.
وحتّى أبسّط لك الأمر من أجل تعظيم وتقديس تلك الشعائر ، وتتجنب مغالاة أولئك المكفّرين من الوهابيّين والسلفيّين ، الذين يخوّفون المسلمين من الشرك ، ويفتون لهم الفتاوى التي تحرّم على المسلمين الكثير من الشعائر التي أذن الله بها ، ويَحرمونهم من بركات وضعها الله سبحانه وتعالى لنا في هذه الأرض بإذنه رحمة بنا ووسيلة لنا نتقرّب بها إليه تعالى بإذنه ، فإنّني سوف أضع بين يديك قاعدة تستطيع من خلالها معرفة الكثير من الشعائر التي غيبها
__________________
(١) صحيح البخاري ٧ : ٩ ، ٨ : ١٦١ ، صحيح مسلم ٥ : ٧٦.