البحث في نهج المستنير وعصمة المستجير
٣٦١/١٦ الصفحه ١٩٣ :
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم عندما تنقصهم الحجّة ، وهو ما أدّى عند
إعادة دراسة التاريخ إلى اكتشاف أنّه
الصفحه ٣٤٦ : بعد توفيق الله تعالى للاهتداء إلى حقيقة الإيمان وحقائقه ، فهو ينطبق أيضاً على الرؤى المناميّة أيضاً
الصفحه ٣٥١ : ، منه ما هو واضح وصريح وليس بحاجة إلى تأويل ، ومنها ما هو غامض وبحاجة إلى تأويل ، ومنها ما يتحقّق بشكل
الصفحه ٤٠١ : يقولوا لا إله إلا الله ، فإذا قالوا لا إله إلا الله عصموا منّي
دماءهم وأموالهم إلّا بحقّها ، وحسابهم على
الصفحه ٤٢ :
أدركوا
أنّ هذه الحياة الدنيا قصيرة وفانية ، وهي دار ممر ، مطيّة للمؤمن يسعى من خلالها للوصول الى
الصفحه ٧٢ : شيعتنا من أبدان آل محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وإنّ الله تعالى خلق عدو آل محمّد من
طين سجّين ، وخلق
الصفحه ٧٣ : نهاية المطاف عند المؤمن المستبصر ، فلا يظننّ أحد أنّه بعد الإيمان والاستبصار ووصوله إلى الحقيقة وسلوكه
الصفحه ٧٧ :
في
عالم الذر ، وهذه تقتضي وجود الأذن الواعية ، ومعرفة الآخر وقبوله والحوار معه من أجل الوصول إلى
الصفحه ١١٢ :
ولكي
نبيّن أنّ من سبل الاستبصار التي توفق المدقّق للوصول إلى الحقيقة هي دراسة التاريخ ضمن ما
الصفحه ٢٦٥ : عليهاالسلام أنّ هناك شيئاً ما يجذبنا إلى زيارتها عليهاالسلام ، وبعد أنْ أذن الله تعالى لنا
بالزيارة شعرنا
الصفحه ٢٧٩ :
أولئك
المكفرين عنّا ، وتستمتع بتقرّبك إلى الله من خلال ما سخّره لنا من أجل الوصول إلى معرفته
الصفحه ٢٩١ :
المعجم الصغير وعنه الهيثمي في مجمع الزوائد عن عثمان بن حنيف أنّ رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفّان في
الصفحه ٢٩٤ : الأدلّة الواردة في الموضوع ، ثمّ عندما تظهر صحّة الأدلّة وليس من مفرّ إلى إنكارها ، يؤوّلونها على حسب
الصفحه ٢٩٧ : ، فليس معنى ذلك أنّهم بحاجة إلى دعائنا ، وأنّه بسبب دعائنا سوف ينزلون تلك المنزلة ، فهم قد ضمنوا الجنّة
الصفحه ٣٢٧ :
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم كان يشدّ الرحال إلى غير تلك المساجد الثلاثة ، ولا يمكن أنْ يأمر رسول الله