ولسنا في مقام تحقيق المعنى اللغوي للخالفة بعد ما ذكر علماء اللغة أربعة معاني لها :

أ ـ العمود من أعمدة البيت في مؤخره .

ب ـ القاعدة في الدار من النساء ج خوالف .

ج ـ الفاسد من الناس .

د ـ الّذي لا غناء عنده ولا خير فيه ، والهاء للمبالغة (١) .

ومن البديهي فانّ أبا بكر لم يكن بالمعنيين الأوليين قطعاً ، فهو مردّد بين المعنيين الآخرين لا محال وهذا ما دفع باللغويين إلى الاعتذار عنه بأنّه قال ذلك تواضعاً . ونحن سواء قبلنا ذلك عن رضىً أو لم نقبله فهو بلا خلاف ( أوّل ملك إسلامي بعد رسول الله ( صلّى الله عليه ( وآله ) وسلّم ) . كما يقول محمّد فريد وجدي (٢) في حديث عن حكومة أبي بكر الّتي قال فيها : ( فجاءت حكومتهم فذّة في بابها ، غريبة في تركيبها ، وبيان غرابتها إنّها لا تسمى حكومة مطلقة ، لأن الحكومة المطلقة هي الّتي يرأسها رجل مستبد لا دستور له إلّا رأيه وهواه ، والحكومة العربية كان لها دستور وهو القرآن ، فلا تسمى مطلقة ، ثمّ لا تسمى دستورية ، لأنّ الحكومة الدستورية هي الّتي يكون لها مجلسان نيابيان أو مجلس نيابي واحد ، ولم تكن الحكومة العربية الإسلامية كذلك ثمّ لم تكن حكومة جمهورية لأنّها وإن كانت منتخب رئيسها كما هو الحال في الاُمم الجمهورية ، إلّا أن ذلك الرئيس فيما ليس لرئاسته حد محدود تنتهي إليه كأربع أو ست سنين .

____________________

(١) المعجم الوسيط ١ / ٢٥٠ ط مجمع اللغة العربية .

(٢) دائرة معارف القرن العشرين ٢ / ٣٢٢ ط دار الفكر بيروت .