لكم القتال فصلّى بإحدى الطائفتين ركعة والأخرى مواجهة العدو ثمّ انصرف هؤلاء فقاموا مقام أولئك وجاء أولئك فصلّى بهم ركعة أخرى ثمّ سلّم عليهم (١) .
ولا نجد لأيّ من العبادلة الذين كانوا يومئذ معه ما يتصل بذلك ، بينما نجد لابن عباس روايات في صلاة الخوف (٢) ، وأنّه صلّى مع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم صلاة الخوف (٣) .
فأنا ـ كما قلت مراراً ـ أذكر ما وجدته مرويّاً على ذمة الرواة . فما وسعني التصديق به ذكرته مؤمناً بصحته . وما لم يسعني ذلك ذكرتُه وناقشتُه ، وهذا منه .
وما ينبغي أن نصدّق كلّ ما يُروى أو نكذّب كلّ ما يروى ، وإنّما الرواة أنفسهم ناسٌ يجوز عليهم الخطأ والصواب ، ويجوز عليهم الصدق والكذب .
ثانياً : مواقف قرآنية
لقد كان حبر الأمة قد جمع المحكم (٤) على عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وحفظه (٥) كما حدّث بذلك عن نفسه ـ ويعني بالمحكم المفصّل وهو قصار السور لكثرة الفصول الّتي بين السور بـ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ـ قال : « انّ الّذي تدعونه المفصّل هو المحكم ، توفي رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وأنا ابن عشر سنين وقد قرأت المحكم » وأتمّ تعلمه
____________________
(١) أنظر كنز العمال ٨ / ٢٦٧ ط حيدرآباد الثانية نقلاً عن عبد الرزاق في المصنف ، وابن أبي شيبة في المصنف ، وعبد بن حميد في مسنده ، وأبي داود في سننه ، والنسائي في سننه ، وابن جرير في تهذيب الآثار ، والبيهقي في شعب الإيمان ، والحاكم في المستدرك ، والبخاري في صحيحه ، ومسلم في صحيحه .
(٢) نفس المصدر ٨ / ٢٦٨ ـ ٢٦٩ .
(٣) نفس المصدر / ٢٦٩ .
(٤) سير أعلام النبلاء للذهبي ٤ / ٤٤١ ط دار الفكر ، ومصنف ابن أبي شيبة ١٠ / ٥٠١ ، وكنز العمال ٢ / ٣٧٣ ط حيدرآباد والثانية ط باكستان .
(٥) مسند أحمد ط محققة برقم / ٢٢٨٣ .
