يصطحبه حتى في أسفاره وكان ابن عباس يوافيه في ليله ونهاره . وربما سَمّر عنده كما في المحاورة رقم ( ٧ ) من صفحة إحتجاجاته .

الحبر مع عمر في أسفاره :

والآن إلى معرفة شيء عن صحبتهما في السفر ، لأن السفر محكّ أخلاق الرجال ، فربّ أخوين متقاربَين حَضَرا يصطحبان في السفر يختلفان فيعودان متباعدَين . ورب بعيدَين حَضَرا جمع بينهما السفر فاصطحبا وأئتلفا فعادا متآخيَين ، وكلما طال السفر ظهرت دخائل النفوس أكثر ، ومهما تكرّر السفر تبيّن حال المتصاحبَين أظهر .

وإنّ صحبة ابن عباس لعمر في السفر طالت وتكررت ، لكثرة أسفار عمر للحج وللشام ، وخلال قراءة ما جرى بينهما في تلك الأسفار ، لم نجد تغييراً في الطباع فهما في السفر كما هما في الحضر . فربما أشتدّ أحدهما على الآخر حتى يُظنّ أن لا تلاقي بعده . وربّما لان وأطمأن أحدهما للآخر فباح له بسرّه وبثّه ما يجده في نفسه .

أمّا أسفار عمر إلى الحجّ فانه حجّ بالناس جميع سنيّ خلافته إلا السنة الأولى فقد حجّ بالناس عبد الرحمن بن عوف بأمره . ولا يصح ما في الرياض النضرة من انه حج جميع سنيّه إلّا سنتين متواليتين (١) . كما لا يصح ما في نور الأبصار عن ابن عباس قال : « حججت مع عمر احدى عشرة حجة ، إلّا أن يكون قد حج واحدة معه قبل ولايته » (٢) .

____________________

(١) الرياض النضرة ٢ / ٧٧ .

(٢) نور الأبصار للشبلنجي / ٦٠ ط الميمنية سنة ١٣١٢ هـ .