فمن هذا النص تبين أن ثمة قريش طلبت من عثمان أن يحمي لهم حمىً لأنعامهم ، فحماه وباء بآثامهم ، وهؤلاء ليسوا كلّ من ذكرناه آنفاً لخروج سعد وقومه بني زهرة من قريش الحمى ـ لا أقل ـ ولدى الفحص في هويّات المنتفعين بالحمى نراهم بني أمية ومن والاهم .
وهؤلاء هم قريش الذين عناهم عثمان في قوله للإمام عليّ ما ذنبي إليك إذا لم تحبّك قريش وقد قتلت منهم سبعين كأن وجوههم سيوف الذهب ، كما سيأتي في موقف عثمان من بني هاشم .
ثمّ هؤلاء هم قريش الذين حذّر عمر عثمان منهم حين قال له : « فإن وليت هذا الأمر فاتق الله ولا تحمل آل أبي مُعيط على رقاب الناس » (١) .
السخط والساخطون أسباب ونتائج :
قال الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام في خطبته الشقشقية : ( إلى أن قام ثالث القوم نافجاً حضنيه ، بين نثيله ومعتلفَه ، وقام معه بنو أبيه يخضمون مال الله خضم الإبل نبتة الربيع ، إلى أن انتكث فتله ، وأجهز عليه عمله ، وكبت به بطنته ) .
وقال من خطبة له عليهالسلام في معنى قتل عثمان : ( وأنا جامع لكم أمره : أستأثر فأساء الإثرة ، وجزعتم فأسأتم الجزع ، ولله حكم واقع في المستأثر والجازع ) (٢) .
وفي قولي الإمام عليهالسلام كان جماع أمر السخط أسبابه ونتائجه . أمّا تفصيل ذلك فهو على النحو التالي في محاور ثلاثة :
الأوّل : ( أسباب السخط ) .
الثاني : ( معرفة الساخطين ) .
الثالث : ( نتائج السخط ) .
____________________
(١) أنساب الأشراف ١ ق ٤ / ٥٠١ .
(٢) شرح النهج لابن أبي الحديد ١ / ١٥٧ ط مصر الاُولى .
