أنوار الأصول [ ج ٢ ]

Name: أنوار الأصول
Availability: InStock

قائمة الکتاب

البحث

البحث في أنوار الأصول

٢٦١/١

١٨ / ١

الصفحه ٧ : اللقب مفهوم العدد

الصفحه ٦٥ : ٥ ـ الكلام في مفهوم اللقب والمقصود منه في المقام ليس هو اللقب المصطلح عند النحّاة بل كلّ اسم

الصفحه ٤٩٧ : .................................................. ٦٤ ٥ ـ الكلام في مفهوم اللقب ................................................... ٦٥ ٦ ـ الكلام في

الصفحه ٤٠١ : العادل وحجّيته ، لكن المشهور عدم حجّية مفهوم الوصف خصوصاً في الوصف غير المعتمد على الموصوف كما في المقام

الصفحه ٢١ : اللقب ، بل المراد من المفهوم هو انتفاء سنخ الحكم ونوعه بانتفاء الشرط ففي مثل « إن جاءك زيد فأكرمه » كما

الصفحه ٢٣ : ء شخص الحكم ، وهذا لا يستلزم دلالة اللقب أو الوصف أو الشرط على المفهوم مطلقاً حتّى عند عدم نصب قرينة

الصفحه ٤١ : ٢ ـ الكلام في مفهوم الوصف ولابدّ فيه من تنقيح محلّ النزاع قبل الخوض في أصل المسألة. فنقول

الصفحه ٤٣ : في اللقب عيناً (١). أقول : الإنصاف أنّ ما أفاده إنّما هو أحد طرق إثبات المفهوم ، فإنّه ربّما يستفاد

الصفحه ٤٢ : في اللقب أيضاً ، وحينئذٍ تكون الدلالة على المفهوم مستندة إلى وجود القرينة لا إلى الوصف وإلاّ لكانت

الصفحه ٢٢ : وإن كان شخصياً ولكن نفي سنخ الحكم بانتفاء الشرط على القول بالمفهوم إنّما يكون من فوائد العلّية

الصفحه ١٢ : ، حيث إنّهم يعنونون البحث عن مفهوم الشرط مثلاً بهذا العنوان : « هل مفهوم القضيّة الشرطيّة حجّة أو لا

الصفحه ٤٠٤ : هذا ينافي إطلاق المفهوم لا أصله حيث إنّه يدلّ على حجّية خبر العادل مطلقاً

الصفحه ١١ : القضيّة الشرطيّة ـ مثلاً ـ ظهور في المفهوم أو لا؟ والمسألة الاصوليّة في الحقيقة إنّما هي حجّية الظواهر

الصفحه ١٨ : دلالة القضيّة الشرطيّة على المفهوم والعلّية المنحصرة فيما إذا كان الشرط من ضدّين لا ثالث لهما ، نحو

الصفحه ١٣٨ : يجئك زيد فلا يجب إكرامه » أو تقديرهما ، بل يقال بأنّ القضيتين المنطوقتين تدلاّن عليهما بالمفهوم

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)