قائمة الکتاب
المقصد الرابع : العام والخاصّ
المقصد الخامس : المطلق والمقيّد
المقصد السادس : الأمارات المعتبرة
المقدمة الثالثة : متى جمع القرآن؟
٣١٥
البحث
البحث في أنوار الأصول
٣٢/١ الصفحه ٣١٨ : صلىاللهعليهوآله؟ قال : « أربعة كلّهم من الأنصار ، ابي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وزيد بن ثابت
، وأبو زبيد ».
ومن
الصفحه ٢٥٣ : بالرأي ـ إلى أن قال ـ : فقال أبو عبدالله
عليهالسلام : فأيّ رجل كان علي بن أبي طالب عليهالسلام؟ فأطراه
الصفحه ٣٠٤ : : « هم
الأئّمة عليهمالسلام » (١).
ومنها
: ما رواه أبو بصير
قال : قرأ أبو جعفر عليهالسلام هذه الآية
الصفحه ٢٨٩ : : قال أبو عبدالله عليهالسلام : « أنهاك عن خصلتين فيهما هلك الرجال : أنهاك أن تدين
الله بالباطل وتفتي
الصفحه ٣٠٦ : أنت فقيه أهل البصرة؟ » فقال : هكذا
يزعمون فقال أبو جعفر عليهالسلام : « بلغني أنّك تفسّر القرآن ـ إلى
الصفحه ٣٣٤ : رواه أبو حرب بن أبي الأسود عن أبيه قال : بعث أبو موسى الأشعري إلى قرّاء أهل
البصرة فدخل عليه ثلاثمائة
الصفحه ٣٦٢ :
(١).
ففي سنن ابن ماجة (٢) : حدّثني أبو خلف الأعمى قال : سمعت أنس بن مالك يقول : سمعت رسول الله
الصفحه ٣٩٥ : العياشي
في تفسيره عن سدير قال : قال أبو جعفر عليهالسلام وأبو عبدالله عليهالسلام : « لا تصدّق علينا
الصفحه ٤٤ : ـ
ولعلّه أحسنها ـ فإنّ أهل اللسان يفهمون من الوصف المفهوم في موارد مختلفة كما فهم
أبو عبيدة فيما رواه عن
الصفحه ٦٣ : ) (٣) حيث لا شبهة في إفادة كلمة « إلاّ » الحصر ولا ينكرها أحد
فيما نعلم إلاّ أبو حنيفة.
بقي
هنا شيء
وهو
الصفحه ١٤٧ : المقداد حيث قال : « وإن تاب قبلت شهادته عندنا وعند الشافعي ، وهو
قول أكثر التابعين ، وقال أبو
الصفحه ١٦٩ : المفيد رحمهما الله ، ورواياتنا أيضاً تدلّ على امتناع هذا
المعنى على الله ، مثل ما رواه أبو بصير وسماعة عن
الصفحه ١٧١ : الحديث » (١).
٢
ـ ما رواه أبو بصير (
وهو المعروف بقصّة العروس ) قال : سمعت أبا عبدالله الصادق جعفر بن
الصفحه ٢٢٣ : النار أو في الجنّة مع كون العمل في الدنيا محدوداً بمقدار
معيّن نحو خبر أبي هاشم ، قال : قال أبو عبدالله
الصفحه ٢٢٥ : رواه أبو عروة
السلمي عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : « إنّ الله يحشر الناس على نيّاتهم يوم القيامة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
أنوار الأصول [ ج ٢ ]
