حدث أبو عبيدة عن رؤبة قال : لقي الفرزدقُ جريرا بدمشق ، فقال : يا أبا حَزْرة أراك تَمَرَّغ في طواحين الشأم بعد ، فقال جرير : أيهاه إذا سمعت بسُرَي القين فإنه مصبح ، قال : فعجبت كيف تأتَّي لهما ، يعني لفظ التمرغ ولفظ القَيْن ، وذلك أن الفرزدق كان يقول لجرير ابن المراغة وهو يقول للفرزدق ابن القَيْن.

الأكْلُ سَلَجَانٌ والقَضَاءُ لَيَّانٌ.

السَّلْج : البَلْع. يقال : سَلَجْتُ اللقمة أي بَلَعْتُهَا. والليَّان : المدافعة ، وكذلك اللَّيُّ ، ومنه ليُّ الوَاجِدِ ظلم ولم يجئ من المصادر شيء على فَعْلاَن بالتسكين إلا اللَّيَّان والشَّنْآن. يضرب لمن يأخذ مال الناس فيسهل عليه ، فإذا طولب بالقضاء دافع وصَعُبَ عليه ، ومثلُه.

الأَخْذُ سُرَّيْطٌ والقَضَاءُ ضُرَّيْطٌ.

ويروى سُرَّيْطَي وضُرّيْطَي ، والمعنى واحد ، أي إذا أخذ المال سَرَطَ وإذا طولب أضرط بصاحبه.

آخِرُهَا أقَلُّهَا شُرْباً.

أصله في سَقْي الإبل. يقول : إن المتأخر عن الورود ربما جاء ، وقد مضى الناس بِعِفْوَةِ الماء وربما وافق منه نفادا ، فكن في أول من يُورد ، فليس تأخير الورد إلا من العجز والذل ، قال النجاشيّ أحَدُ بني الحارث بن كعب يذم قوماً :

أكَلَ عَلَيْه الدَّهْرُ وَشَرِبَ.

يضرب لمن طال عمره ، يريدون أكلَ وشرب دهرا طويلا ، وقال :

أبَى الْحَقِينُ العِذْرَةَ.

الحقين : اللبن المَحْقُون ، والعِذْرة : العُذْر. قال أبو زيد : أصله أن رجلا ضاف قوما فاستسقاهم لبنا وعندهم لبن قد حَقَنوه في وَطْب ، فاعتلّوه عليه واعتذروا ، فقال : أبى الحقين قبول العذر ، أي إنه يُكَذّبهم.