أي مع الجماعة والجمهور.

السَّلَفُ تَلَف		الأسْوَاقُ مَوَائِدُ الله فِي أَرْضِهِ
السَّيْف يَقْطَعُ بِحَدِّهِ		السَّاجُورُ خَيْرٌ مِنَ الكَلْبِ
الاسْتِقْصَاءُ فُرْقَةٌ		السَّالِمُ سَرِيعُ اْلأَوْبِةَ
السَّعِيُد مَنْ كُفِيَ		السَّلاَمَةُ إِحْدَى الغَنِيمَتيْنِ
السِّعْرُ تَحْتَ الِمنْجَلِ		السُّلطَانُ يُعْلَمُ وَلاَ يُعَلُّمُ
السُّودَانُ بالتَّمرِ يُصْطَادُونَ		اسْتَنَدْتَ إِلىَ خُصٍّ مائِلٍ
اسْتَغْنِ أَوْ مُتْ		اسْمَعْ ولا تُصَدِّقْ
اسْجُدْ لِقرْدِ السُّوء فِي زَمَانِهِ		اسْتُرْ مَا سَتَرَ الله

اسْعَيِنُوا عَلَى حَوَائِجِكُمْ بالإبْرَامِ

السِّنَّورُ الصَّيَّاحُ لا يَصْطاَدُ شَيْئاً

لأن الفأر يأخذ منه حذره. يضرب لمن يُوعِدُ ولا يفي.

الباب الثالث عشر

فيما أوله شين

شَتَّى يَؤُوبُ الَحْلَبَةُ.

وذلك أنهم يُورِدُون إبلَهم وهم مجتمعون فإذا صَدَرُوا تَفَرَّقوا ، واشتغل كلُّ واحدٍ منهم بحلب ناقته ، ثم يؤوب الأول فالأول. يضرب في اختلاف الناس وتفرقهم في الأخلاق. وشَتَّى : في موضع الحال ، أي يَؤُوب الحلَبة متفرقين ، وشَتَّى : فَعْلَى من شَتَّ يشت إذا تفرق.

شَغَلَتْ شِعاَبِي جَدْوَاى.

ويروىسَعَاتِيوهو اسم من سَعَى يَسْعَى ، والْجَدْوَى : العَطَاء ، أي شغلَتْني النفقةُ على عيالي