أَعْلَقَ مِنْ قُرَادٍ ... ومِنَ الْحِنَّاءِ ... أَعْطَى مِنْ عَقْرَبٍ
لم يذكر حمزة معنى قوله أعطى من عقرب ويمكن أن يُقَال : إنه اسم رجل مِعْطَاء ، أو يقال : أرادوا هذه العقرب المعروفة ، وأعطى على هذا من العَطَو الذي هو التَّناول ، أي أنه أكثر تناولاً لأعراض الناس من العقرب التي تأبِرُ كلَّ ما مرَّتْ به ، فأما عقرب الذي يضرب به المثل ، فيقَال أتْجَرُ من عقرب وأمطل من عقرب فهو ممن لا يضرب به المثل في كثرة العطاء ، هذا ما سَنَحَ في معنى هذا المثل ، والله أعلم
أَعْدَلُ مِن الميزانِ
أَعْتَقَ مِنْ بُرٍّ
أَعْلَمُ مِنْ دَغْفَلٍ
أَعْمَرُ مِنَ ابْنِ لَسَانِ الْحُمَّرّةِ
أَعلَمُ مِنْ دَعِىٍّ
أَعْمَقَ مِنَ البَحْرِ
|
أَعْزُّ مِنَ التِّرْياقِ |
|
ومِنْ ابْنِ الخَصِىّ |
|
ومِنْ مُخَّ البَعُوضِ |
|
ومِنْ عُقَابِ الجَوِّ |
المولدون
|
عِزُّ المَرْءِ اسْتَغْنَاؤُهُ عَنِ النَّاسِ |
|
عارُ النِسَاءِ بَاقٍ |
عَيْنُ القِلادَةِ ، وَرَأْسُ التَّخْتِ ، وَأوَّلُ الجَرِيدَةِ ، وَبَيْتُ القَصِيِدةِ
ونُكْتةُ المسْأَلَةِ.
عِنَايةُ القَاضِي خَيْرٌ مِنَ شَاهِدىَ عَدْلٍ
عُين الهَوى لا تَصُدقُ.
عَلَيكَ بالْجَنَّةِ؛ فإن النَّارَ في الكَفِّ.
![مجمع الأمثال [ ج ١ ] مجمع الأمثال](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4714_majma-alamsal-01%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
