آمَنُ مِنْ ظَبْي الحَرَمِ ، وَمِن الظَّبْيِ بالحَرَمِ

ويقولون :

آلَفُ مِنْ حَمامِ مَكَّةَ. وألَفُ مِنْ كَلْبٍ.

آلَفُ مِنْ غُرَابِ عُقْدَةٍ.

وهي أرض كثيرة النخل لا يطير غرابها ، هذا قول محمد بن حبيب ، وقال ابن الأعرابي :

كل أرض ذات خِصْب عُقْدَةٌ ، فعلى هذا يجب أن تكون عقدة بالخفض والتنوين ، والعقدة من الكلأ : ما يكفي الإبل ، وعقدة الدور والأرَضِينَ من ذلك ، لأن فيها البلاغ والكفاية ، وعَقْد كل شيء إحكامه. ويقولون :

آلَفُ مِنَ الْحُمَّي. آكَلُ مِنْ مُعَاوِيَةَ ومِنَ الرَّحَى.

وقال الشاعر :

وصاحبٍ لي بَطْنُه كالْهَاوِيَةْ

كأن في أمْعَائِهِ مُعَاوِيَهْ

وقال آخر :

وَمِعْدَةٍ هاضِمَةٍ للصَّخْرِ

كأنما في جَوْفِها ابْنُ صَخْرِ

آنَسُ مِنْ حُمَّى الغِينِ.

قالوا : الغينُ موضعٌ ، وأهله يُحَمُّونَ كثيرا ، ويقولون أيضاً :

آنَسُ مِنْ الطَّيْفِ ، ومِنَ الْحُمَّي.

قلت : وقد أورد حمزة هذا الحرف أعني آنس من باب النون ، وليس بالوجه.

(المولدون)

إنّهُ لَضَيِّقُ الْحَوْصَلَةِ

إِنْ لَمْ تُزَاحِمْ لَمْ يَقَعْ في الْخُرْجِ شَيْءُ.

إن لِلْحِيطَانِ آذَاناً ... إِنَّما السُّلْطانُ سُوقٌ ... إِنَّ لَيْتاً وَإِنَّ لَوّ اعَنَاءُ.

إِنِ اسْتَوَى فَسِكِّينٌ ، وَإِنْ اعْوَجّ فَمِنْجَلٌ.

يضرب في الأمر ذي الوجهين المحمودَيْنِ