ضَرَطَتْ فَلَطَمَتْ عَيْنَ زَوْجِهَا

ضَعِ الأمُورَ مَوَاضِعَهَا تَضَعْكَ مَوْضِعَكَ

اضْرِبِ الْبَرِىءَ حَتَّى يَعْتَرفَ السَّقِيم

الضَّرْبُ فِي الَجْناحِ ، والسَّبُّ في الرياَح

ضِحْكُ الأفَاعِي في جِرَابِ النَّوْرَة

الباب السادس عشر

فيما أوله طاء

طَوَيَتُهُ عَلَى بِلاَلِهِ

وعَلَى بُلُلَتِهِ.

البِلاَل : جمع بُلَّة ، مثل بُرْمَة وبِرَام يقال : ما في سقائك بِلال ، أي ماء ، قال الراجز :

وَصَاحِبٍ مُرَامِقِ دَاجَيْتُهُ

عَلَى بِلاَلِ نَفْسِهِ طَوَيْتُهُ

ويقال : طويت السقاء على بُلَلَتِهِ ، إذا طويتهُ وهو نَدِيٌّ ، لأنك إن طويته يابساً تكسر ، وإذا طوى على بلَّته تعفَّن ، وصار مَعيباً.

يضرب للرجل تحتمله على ما فيه من العيب ، وداريته وفيه بقية من الود ، وقال :

ولقد طَوَيْتُكُمُ عَلَى بُلُلاَتِكُمْ		وعَلِمْتُ ما فيكُمْ من الأذْرَابِ
فإذَا القَرَابَةُ لا تُقَرِّبُ قَاطِعاً		وإذَا الَمَودَّةُ أقْرَبُ الأنْسَابِ

الأذراب : جمع ذَرَبٍ ، وهو الفساد ، يقال : ذَرِبَتْ معدتُه ، إذا فسدت. وقيل : قدم أعرابي على نصر بن سيار ، فقال : أتيتك من شُقَّة بعيدة أحْفَيْتُ فيها الركاب ، وأَخْلَقْتُ فيها الثياب ، وقرابتي قريبة ، ورَحِمِي ماسَّة ، قال : وما قرابتك؟ قال : ولَدَتْني فلانة ، قال : رحم عودة ، قال : إنما مَثَلُ الرحم العودة مثل الشنَّةِ البالية مُلْقَاة لا ينتفع بها ، فإذا بُلَّت انتفَعَ بها أهلُها ، فكذلك قرابتي إن تبلَّها تقربْ منك ، وإن تقطَعْهَا تبعدْ عنك ، قال : لله أنت ، ما تشاء؟ قال : ألف شاة ربَّى ومائة ناقة أبَّى ، فأعطاه إياها.