أَحْكَمُ مِنْ لُقْمَانَ ، وَمِنْ زَرْقَاءِ اليَمَامَةِ.

قال النابغة في زَرْقَاء اليمامة يخاطب النعمان :

وكانت نظرت إلى سِرْبٍ من حمام طائر فيه ست وستون حمامة ، وعندها حمامة واحدة ، فقالت :

وقال بعض أصحاب المعاني : إن النابغة لما أراد مَدْحَ هذه الحكيمة الحاسبة بسُرْعَة إصابتها شدَّد الأمر وضَيَّقه ليكون أحسنَ له إذا أصاب ، فجعله حَزْراً لطير ، إذ كان الطير أخفَّ ما يتحرك ، ثم جعله حماما ، إذ كان الحمام أسرعَ الطير ، ثم كثر العدد ، إذ كانت المسابقة مقرونة بها ، وذلك أن الحمام يشتدُّ طيرانها عند المسابقة المنافسة ، ثم ذكر أنها طارت بين نِيقَيْنِ ، لأن الحمام إذا كان في مَضِيق من الهواء كان أسرعَ طيرانا منه إذا اتسع عليه الفضاء ، ثم جعله واردَ الماء ، لأن الحمام إذا ورد الماء أعانه الحرصُ على الماء على سرعة الطيران.

أَحْكَمُ مِنْ هَرِمِ بْنِ قُطْبَة

هذا من الْحُكْم لا من الحِكْمَة ، وهو الفَزَاري الذي تنافر إليه عامرُ بن الطُّفَيْل وعَلْقَمَةُ بن عُلاَثة الْجَعْفَرِيان ، فقال لهما : أنتما يا ابْنَيْ جعفر كرُكْبَنَىِ البعير تَقَعَانِ معا ، ولم يُنَفِّرْ واحداً منهما على صاحبه.

أَحْمَقُ مِنْ شَرَنْبَثٍ.

ويقال جَرَنْبَذ ، وهو رجل من بني سَدُوس ، جمع عبيدُ الله بن زياد بينه وبين هَبَنَّقَةَ وقال : تَرَامَيَا ، فملأ شَرَنْبَث خريطةً من حجارة وبدأ فرماه وهو يقول : دِرِّي عقاب ، بلبن وأشخاب ، طِيرِي عُقَاب ، وأصِيبي الجِرابَ ، حتى يسيل اللُّعاب ، فأصاب بطن هَبَنَّقة فانهزم ، فقيل له : أتنهزم من حجر واحد؟ فقال : لو أنه قال : طِيرِي عُقَاب وأصِيبي الذُّباب يعني ذباب العين فذهبت عيني ما كنتم تُغْنُون عني؟ فذهبت كلمة شرنبث مثلا في تهييج الرمي والاستحثاث به.