أَحْمقُ مِنْ جَهِيزَةَ.

قال ابن السِّكِّيِت : هي أم شبيب الحَرُورى. ومن حمقها أنها لما حملت شَبيبا فأثقلت قالت لأحمائها : إن في بطني شيئاً ينقر ، فنشرن عنها هذه الكلمة ، فحمقت. وقيل : إنها قعدت في مسجد الكوفة تَبُول ، فلذلك حمقت. وزعم قوم أن الجهيزة عِرْسُ الذئبِ ، يعنون الذئبة ، وحمقها أنها تَدَعُ ولَدَها وترضع ولد الضبع ، قالوا : وهذا معنى قول ابن جِذْل الطِّعَان

كمُرْضِعَةٍ أولاد أخْرَى ، وضَيَّعَتْ

بنيها ، فلم ترقع بذلك مَرْقَعَا

ويقال هي الدبة.

أحْيَا مِنْ فَتَاةٍ ، وَمِنْ هَدِىٍّ.

وهي المرأة تُهْدَى إلى زوجها ، قالت الأخيلية في تَوْبَةَ بن الحمير :

فَتًي كان أحْيا من فَتاةٍ حَيِيَّةٍ

وأجْرَأ من لَيْثٍ بخَفَّانَ خَادِرِ

وأما قولهم :

أَحْيَا مِنْ ضَبٍّ.

فإنه أفعل من الحياة ، والضب زعموا طويل العمر.

أحْمَقُ مِنَ المَمْهُورَةِ مِنْ نَعَم أبِيهَا.

وأصلُه أن رجلا رَاوَدَ امرأة ، فأبت أن تمكنه إلا بمهر ، فمهرها بعضَ نعم أبيها ومثله :

أحْمَقُ مِنَ الْمَمْهُورَةِ مِنْ مَالِ أبِيهَا.

قال أبو عبيد : أصلُه أن رجلا أعطى رجلا مالا فتزوج به ابنة المعْطِي ، ثم إن الزوج امتنَّ عليها بما مهرها.

أحْمَقُ مِنَ الْمَمْهُورَةِ إِحْدَى خَدَمَتَيْهَا.

قال أبو عبيد : أصله أن رجلا كانت له امرأة حمقاء ، فطلبت مهرها منه ، فنزع خَلْخَالها ودفعه إليها ، فرضيت به.

أَحْمَقُ مِنْ دُغَة.

وهي مارية بنت معنج ، ومعنج ربيعة ابن عجل ، قال حمزة : هي بنت منعج ، قلت : ووجدت