الم نجبين ، وذلك أنه قيل له : ما سميتَ فرسك؟ فقام ففقأ عينه وقال : سميته الأعور ، وفيه يقول جرثومة العنزى

رَمَتْنِي بنو عجل بداء أبيهمُ		وأيُّ امرئ في الناس أحْمَقُ من عِجْل
أَلَيْسَ أبوهم عَارَ عَيْنَ جَوَادِه		فصارَتْ به الأمثال تُضَربُ في الجهل

أَحْمَقُ مِنْ هَبَنَّقَةَ.

هو ذو الوَدَعَات ، واسمه يزيد بن ثَرْوَان أحدُ بني قيس بن ثعلبة ، وبلغ من حُمْقه أنه ضلَّ له بَعير ، فجعل ينادي : مَنْ وجَد بعيري فهو له ، فقيل له : فلم تَنْشُده؟ قال : فأين حلاوة الوجْدَان!؟ ومن حُمْقه أنه اختصمت الطّفاَوَة وبنو رَاسِب إلى عرباض في رجل ادَّعَاه هؤلاء وهؤلاء ، فقالت الطفاوة : هذا من عرافتنا ، وقالت بنو راسب : بل هو من عرافتنا ، ثم قالوا : رضِينَا بأولِ من يطلع علينا ، فبينما هم كذلك إذ طلع عليهم هَبَنَّقة ، فلما رأوه قالوا : إنَّا لِلَّه! مَنْ طلع علينا؟ فلما دنا قَصُّوا عليه قصتهم ، فقال هبنقة : الحُكْمُ عندي في ذلك أن يذهب به إلى نهر البَصْرة فيُلْقَى فيه ، فإن كان راسبيا رسَب فيه ، وإن كان طفاويا طَفَا ، فقال الرجل : لا أريد أن أكون من أحد هذين الحيين ، ولا حاجة لي بالديوان. ومن حُمْقه أنه جعل في عُنُقه قِلادة من وَدَع وعِظامٍ وخَزَف ، وهو ذو لحية طويلة ، فسُئِل عن ذلك ، فقال : لأعرف بها نفسي ، ولئلا أضل ، فبات ذات ليلة وأخَذَ أخوه قلادتَه فتقلَّدها ، فلما أصبح ورأى القلادة في عنق أخيه قال : يا أخي أنت أنا فمن أنا؟. ومن حُمْقه أنه كان يرعى غنم أهله فيرعى السِّمَان في العشب ويُنَحِّى المهازيلَ ، فقيل له : ويحك! ما تَصْنَع؟ قال : لا أفسد ما أصلحه الله ، ولا أصلح ما أفسده ، قال الشاعر فيه :

عِشْ بَجدٍّ ولَنْ يَضُرَّكَ نوْكٌ

إنما عَيْشُ مَنْ تَرَى بِجُدودِ

عِشْ بِجَدٍّ وكُنْ هَبَنَّقَةَ الْقَيْسيَّ نوكاً أوْ شَيْبَةَ بن الوليد

رُبَّ ذِي إربة مُقِل مِنَ الما

لِ وَذِي عنجهية مَجْدودِ

العنجهية : الجهل ، وشيبة بن الوليد : رجل من رجالات العرب.

أحْمَقُ مِنْ حُذُنَّةَ.

يقال : إنه أحمق مَنْ كان في العرب على وجه الأرض ، ويقال : بل هي امرأة من قيس بن ثعلبة تمتخط بكوعها.

أَحْمَقُ مِنْ حُجَيْنَةَ.

قالوا : إنه رجل كان من بني الصَّيْداء يُحَمَّقُ.