احْتَرِسْ مِنَ العَيْنِ فَوَالَلّهِ لَهِي أنَمُّ عَلَيْكَ مِنَ اللِّسانِ.

قاله خالد بن صَفْوَان ، قال الشاعر :

حُلَّ عَنْكَ فَاظْعَنْ.

حُلَّ : أمر من الحَلِّ ، أي حُلَّ حبوتك وارتحل. يضرب عند قرب البلاء وطلب الحيلة.

أَحَادِيثُ الصُّمِّ إِذَا سَكِرُوا.

يضرب لمن يعتذر بالباطل ، ويخلط ويكثر.

أَحَادِيثُ طَسْمٍ وَأَحْلاَمُها.

يضرب لمن يخبرك بما لا أَصْلَ له.

حَالَ الأَجَلُ دُونَ الأَمَلِ.

هذا قريب من قولهم حال الْجَرِيض دون القَريض.

حَبَّذَا وَطْأَةُ المَيْلِ.

أصله للرجل يميل عن دابته فيقال له : اعْتَدِلْ ، فيقول : حبذا وَطْأة الميل ، يعني أن مركبه جيد ، فيعقر دابته وهو لا يشعر. يضرب في الرجل يَعُقُّ من ينصحه.

حَوَّلَهَا مِنْ عَجُزٍ إِلَي غَارِبٍ.

قال أبو زيد : إنما يقال هذا إذا أردْتَ أن تطلبَ إلى رجلٍ حاجةً أو تخصُّه بخير ، فصرفت ذلك إلى أخيه أو أبيه أو ابنه أو قريب له.

حِينَ تَقْلِينَ تَدْرِينَ.

أصل هذا أن رجلا دخَلَ إلى قَحْبة وتمتَّع بها وأعطاها جذرها وسرق مِقْلًى لها فلما أراد الانصرافَ قالت له : قد غَبَنْتُكَ ، لأني كنتُ إلى ذلك العمل أَحْوَجَ منك وأخذتُ دراهمك ، فقال لها : حينَ تَقْلِينَ تدرين. يضرب للمَغْبُون يظن أنه الغابن غيره.

أَحْمَقُ بِلْغٌ.

أي يَبْلُغ ما يريد مع حُمْقه ، ويروى بَلْغ بفتح الباء أي بالغ مُرَاده ، قال اليَشْكُري :