محكده يضرب لمن يحرص على ما يَشِينه. وقيل : معناه أن الشاذَّ يحب أصله وقومه حتى عبد السوء يحب أصله.
احْمِلِ العَبْدَ عَلَى فَرَسٍ ، فإِنْ هَلَكَ هَلَكَ وإِنْ عَاشَ فَلَكَ.
يضرب هذا لكل ما هَانَ عليك أن تخاطر به.
حَدَّثَنِي فَاهُ إِلىَ فيَّ.
وذلك إذا حَدَّثَكَ وليس بينكا شيء ، والتقدير : حدثني جاعلا فاهُ إلى فيَّ ، يعني مُشَافِها.
حَوِّلْهَا مِنْ ظَهْرِكَ إِلىَ بَطْنِكَ.
الهاء للخُطَّة : أي حَوِّلها إلى قرينك فتنجو.
أَحُشُّكَ وَتَرُوثُنِي.
أراد تروث على ، فحذف الحرف وأوصل الفعل. يضرب لمن يَكْفُر إحسانك إليه. ويروى أي عيسى عليهالسلام عَلَفَ حماراً وأنه رَمَحه ، فقال : أعطيناه ما أشبهنا وأعطانا ما أشبهه. ويروى أحُسُّك بالسين غير المعجمة.
أَحْلَبْتَ نَاقَتَكَ أَمْ أَجْلَبْت.
يقال أَحْلَبَ الرجلُ إذا نتجت إبله إناثا فيحلب ألبانها ، وأجْلَبَ إذا نتجت إبله ذكورا فيجلب أولادها للبيع ، والعرب تقول في الدعاء على الإنسان : لا أحْلَبْتَ ولا أجْلَبْتَ ، ودعا رجل على رجلٍ فقال : إن كنت كاذِباً فخلَبْتَ قاعدا وشرِبْت باردا ، أي حلبت شاة لا ناقة ، وشربت باردا على غير ثقل.
أَحاديثُ الضَّبُعِ اسْتُها.
وذلك أن الضبع يزعمون أنها تَتَمَرَّغ في التراب ثم تُقْعِي فتتغنى بما لا يفهمه أحد ، فتلك أحاديث استها. يضرب للمُخَلِّطِ في حديثه.
أَحَبُّ أَهْلِ الكَلْبِ إِلَيْهِ الظاعِنُ.
وذلك أنه إذا سافر ربما عَطِبت راحلته فصارت طعاما للكلب. يضرب للقليل الحِفَاظ كالكلب يخرج مع كل ظاعن ثم يرجع.
أحَبُّ أَهْلِ الكَلْبِ إِلَيْهِ خانِقُهُ.
يضرب للئيم ، أي إذا أذْلَلْتَه يُكْرِمك وإن أكرمته تمرَّدَ.