وَمَا المرءُ ما دامَتْ حُشَاشَةُ نَفْسِه

بمُدْرِكِ أَطْرَاف الخُطُوبِ وَلاَآلِ

فقد أخبر ببُعْد همته وقدره في نفسه.

حَسْبُكَ مِنَ القِلاَدَةِ مَا أحَاك بِالعُنُقِ.

أي اكْتَفِ بالقليل من الكثير.

حَبْلَكِ عَلَى غَارِبِكِ.

الغاربُ : أعلى السَّنام ، وهذا كناية عن الطلاق ، أي اذْهَبي حيثُ شئت ، وأصله أن الناقة إذا رَعَتْ وعليها الخِطامُ ألقى على غاربها ، لأنها إذا رأت الخِطامَ لم يَهْنئها شيءٌ.

حبُّكَ الشَّيْءَ يُعْمِي ويُصِمُّ.

أي يُخْفي عليك مساويه ، ويُصِمُّكَ عن سماع العذل فيه.

حَدَثُ مِنْ فِيك كَحَدَثٍ مِنْ فَرْجِك

يعني أن الكلام القبيحَ مثلُ الحَدَثِ ، تمثل بن ابنُ عباس وعائشة رضي‌الله‌عنهما.

حَبِيبٌ إِلَى عَبْدٍ مَنْ كدَّهُ.

يعني أن مَنْ أهانه وأتعبه فهو أَحَبُّ إليه من غيره ، لأن سجاياه مَجْبُولة على احتمال الذل.

حَسَنُ فِي كُلِّ عَيْنٍ مَا تَوَدّ.

هذا قريب من قولهم حبك الشيء يعمي ويصم.

حَتَنَى لاَ خَيْرَ فِي سَهْمٍ زلخ.

قال الليث : الزَّلْخُ رفْعُ اليدِ في الرمي إلى أقصى ما تقدر عليه ، تريد بُعْدَ الغَلْوَة ، وأنشد : مِنْ مائَةٍ زَلْخٍ بِمِرِّيخٍ غال وَحَتَنَى : فَعَلَى من الاحْتِتَان ، وهو التساوي ، يقال : وقع النبل حَتَنَى ، إذا وَقَعَتْ متساوية ، ويروى حَتَنَى لا خَيْرَ في سَهْم زلج يقال : سَهْم زالج ، إذا كان يتزلج عن القوس ، ومعنى زلج خَفَّ عن الأرض ، ويقال : السهم الزالج الذي إذا رمى به الرامي قَصُر عن الهَدَف وأصاب الصخرة إصابة صلبة ثم ارتفع إلى القرطاس فأصابه ، وهذا لا يُعَدُّ مُقَرْطِساً ، فيقال لصاحبه الحَتَنَى أي أَعِدِ الرمي فإنه لا خير في سهم زلج ، فالحَتَنَى يجوز أن يكون في موضع رفع خبر المبتدأ : أي هذا حَتَنَى ، ويجوز أن يكون في موضع نصب : أي قد احْتَتَنَّا احتتانا ، أي قد استوينا في الرمي فلا فَضْل لك عليَّ فأعِدِ الرمي. يضرب في التساوي وترك التفاوت.