وكان ينبغى أن تقول : يجنك. وأنشدنى بعضهم فى الواو :

والوجه الثالث أن يكون الياء صلة لفتحة الشين ؛ كما قال امرؤ القيس :

ألا أيّها الليل الطويل ألا انجلى

فهذه الياء ليست بلام الفعل ؛ هى صلة لكسرة اللام ؛ كما توصل القوافي بإعراب رويّها ؛ مثل قول الأعشى :

بانت سعاد وأمسى حبلها انقطعا (١)

وقول الآخر :

أمن أمّ أوفى دمنة لم تكلمى (٢)

وقد يكون جزم الثاني إذا كانت فيه (لا) على نيّة النهى وفيه معنى من الجزاء ؛ كما كان فى قوله (وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ) طرف من الجزاء وهو أمر. فمن ذلك قول الله تبارك وتعالى : (يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَجُنُودُهُ) (٣) المعنى والله أعلم : إن؟ تدخلن حطّمتنّ ، وهو نهى محض ؛ لأنه لو كان جزاء لم تدخله النون الشديدة ولا الخفيفة ؛ ألا ترى أنك لا تقول : إن تضربنى أضربنّك إلا فى ضرورة شعر ؛ كقوله (٤) :

__________________

(١) هذا صدر بيت عجزه :

واحتلت الغور فالجدّين فالفرعا

وانظر الصبح المنير ٧٢

(٢) مطلع معلقة زهير بن أبى سلمى ، وعجزه :

بحومانة الدراج فالمنثلم

(٣) آية ١٨ سورة النمل.

(٤) نسب فى سيبويه ٢ / ١٥٢ لابن الخرع ، وهو عوف. وقال البغدادي : «والبيت غير موجود فى ديوانه ، وإنما هو من قصيدة للكميت بن ثعلبة أوردها أبو محمد الأعرابىّ فى كتابه فرحة الأديب» وانظر الخزانة ٤ / ٥٦٠ ، ٥٦١