وقوله : (كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ ...) (١٥٠)

جواب لقوله : (فاذكرونى أذكركم) : كما أرسلنا ، فهذا جواب (مقدّم ومؤخّر) (١).

وفيها وجه آخر : تجعلها من صلة ما قبلها لقوله : (أَذْكُرْكُمْ) ألا ترى أنه قد جعل لقوله : (فَاذْكُرُونِي) جوابا مجزوما ، (فكان فى ذلك دليل) (٢) على أن الكاف التي فى (كما) لما قبلها ؛ لأنك تقول فى الكلام : كما أحسنت فأحسن. ولا تحتاج إلى أن تشترط ل (أحسن) ؛ لأن الكاف شرط ، معناه افعل كما فعلت. وهو فى العربية أنفذ (٣) من الوجه الأوّل مما جاء به التفسير ؛ وهو صواب بمنزلة جزاء يكون له جوابان ؛ مثل قولك : إذا أتاك فلان فأته ترضه. فقد صارت (فأته) و (ترضه) جوابين.

وقوله : (وَاشْكُرُوا لِي ...) (١٥٢)

العرب لا تكاد تقول : شكرتك ، إنما تقول : شكرت لك ، ونصحت لك. ولا يقولون : نصحتك ، وربما قيلتا ؛ قال بعض الشعراء :

وقال النابغة :

__________________

(١) أي مقدّم فى اللفظ ، مؤخر فى النية. والعبارة فى الطبرىّ ٢ / ٢٢ : «وزعموا أن ذلك من المقدّم الذي معناه التأخير».

(٢) فى ج ، وش «فكان ذلك دليلا».

(٣) فى ج ، وش : «أقعد».