مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ) (١) ف (من) حينئذ فى موضع رفع. وأمّا النصب فأن تجعل النجوى فعلا. فإذا استثنيت الشيء من خلافه كان الوجه النصب ، كما قال الشاعر (٢) :

وقد يكون فى موضع رفع وإن ردّت على خلافها ؛ كما قال الشاعر (٥) :

وقوله : (إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِناثاً ...) (١١٧)

يقول : اللات والعزّى وأشباههما من الآلهة المؤنثة. وقد قرأ ابن عباس إن يدعون من دونه إلا أثنا جمع الوثن فضم الواو فهمزها ، كما قال (وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ) (٧)

__________________

(١) آية ٧ سورة المجادلة.

(٢) هو النابغة الذبيانىّ.

(٣) هذا ثانى أبيات قصيدة مدح بها النعمان بن المنذر ، واعتذر له فيها وكان واجدا عليه ومطلعها :

وأصيلان تصغير أصيل وهو العشىّ.

(٤) الأوارىّ جمع الآرى وهو محبس الدابة. والنؤى : الحفير حول الخيمة أو الخباء يمنع الماء. والمظلومة : الأرض التي قد حفر فيها فى غير موضع الحفر. والجلد : الأرض الغليظة.

(٥) هوجران العود النميرىّ. وانظر العيني على هامش الخزانة ٣ / ١٠٧.

(٦) اليعافير جمع اليعفور ، وهو ولد الظبية. والعيس جمع أعيس وعيساء وهما وصفان من العيسة ، بكسر العين. وهو بياض يخالطه شقرة. أراد بها بقر الوحش.

(٧) آية ١١ سورة المرسلات.