و «يبشرك» قرأها [بالتخفيف] (١) أصحاب عبد الله فى خمسة مواضع من القرآن : فى آل عمران حرفان (٢) ، وفى بنى (٣) إسرائيل ، وفى الكهف (٤) ، وفى مريم (٥). والتخفيف والتشديد صواب. وكأنّ المشدّد على بشارات البشراء ، وكأن التخفيف من وجهة الإفراح والسرور. وهذا شىء كان المشيخة يقولونه. وأنشدنى بعض العرب :

وقد قال بعضهم : أبشرت ، ولعلّها لغة حجازيّة. وسمعت سفيان بن عيينة يذكرها يبشر (٦). وبشرت لغة سمعتها من عكل ، ورواها الكسائىّ عن غيرهم. وقال أبو ثروان :

بشرنى بوجه حسن. وأنشدنى الكسائىّ :

وسائر القرآن يشدّد فى قول أصحاب عبد الله وغيرهم.

وقوله : (يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى مُصَدِّقاً) نصبت (مصدّقا) لأنه نكرة ، ويحيى معرفة.

وقوله : (بِكَلِمَةٍ) يعنى مصدّقا بعيسى.

__________________

(١) زيادة يقتضيها السياق. يريد بالتخفيف قراءة الفعل (يبشر) على وزن ينصر.

(٢) هما فى آيتي ٣٩ ، ٤٥.

(٣) فى آية ٩.

(٤) فى آية ٢.

(٥) فى آية ٩٧.

(٦) فى اللسان : «فليبشر».

(٧) هذا الشعر من قصيدة مفضلية لعبد قيس بن خفاف البرجمىّ ، يوصى فيها ابنه جبيلا. والباهش هو الفرح ، كما قال الضبىّ ، أو هو المتناول. وقوله : «وابشر بما بشروا به» فى رواية المفضليات : «وأيسر بما يسروا به» ، أي ادخل معهم فى الميسر ولا تكن بر ما تنكب عنهم ؛ فإن الدخول فى الميسر من شيمة الكرماء عندهم ؛ إذ كان ما يخرج منه يصرف لذوى الحاجات. وانظر شرح المفضليات لابن الأنبارى ص ٧٥٣.