فالظاهر حرمة غاية المقدمات ، اللّهمّ إلاّ أن يقال : بأنّ المتبادر من الرواية هو الحرمة النفسية لهذه المقدّمات ، والكلام في الحرمة المقدمية.

ومنه يظهر حال حرمة السفر إذا كانت الغاية محرّمة ، وما هذا إلاّ لأنّ نفس السفر يكون حراماً إذا كانت الغاية محرّمة ، اللّهمّ إلاّ أن يحمل على الحرمة النفسية.

نجز الكلام ـ بحمد اللّه ـ في الجزء الأوّل من مباحث الألفاظ

ويليه الجزء الثاني من هذه المباحث بعون اللّه وفضله

وتمّ تحرير تلك المحاضرات

سادس شعبان المعظم من شهور عام ١٤١٦

مصلّياً مستغفراً راجياً