٣
قائمة الکتاب
كلمة المحاضر
٥المقصد الأوّل
في الأوامر
3. ما هو الأصل عند الشكّ في رجوع القيد إلى الهيئة أو
1. وجوب مطلق المقدّمة
البحث
البحث في إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
٢٨/١ الصفحه ٣ :
الدار قطني ....................................... ١٦٨
حديث المرزوي أخرجه
الخطيب وابن عساكر
الصفحه ١٣ :
الدار قطني ....................................... ١٦٨
حديث المرزوي أخرجه
الخطيب وابن عساكر
الصفحه ٣٠٢ :
على السلطان أو العالم فانّه يرتب معاني وأشياء ويقول في نفسه سأتكلم بهذا؟
فالمنصف يجد في نفسه هذا ألبتة
الصفحه ٤٩٧ : فهو خارج
عن سلطان المريد ، فكيف يريده مع أنّه ليس تحت قدرته؟ ولذلك ربّما يعصي ولا يطيع ،
كلّ ذلك يدلّ
الصفحه ١٨٢ : يكاد يكون مصححاً لتعلّق النذر بتركه ، وإلاّ فمن الجائز
شرعاً تعلّق النذر بترك الصلاة في البيت
الصفحه ٤٠٥ : ء
، اللّهمّ إلاّ أن يأمره المولى مجدداً.
ب : إذا أمر عبده ببناء بيت ، وأمره أن
يرجع في كلّ ما يتعلّق بالبنا
الصفحه ٤٨٢ : الأوّل : فلو افترضنا أنّ المصلحة
قائمة بإقامة الصلاة جماعة ، أو إقامتها في المسجد ، أو الطواف بالبيت على
الصفحه ٥٠٥ : بالبيت والصلاة مع الوضوء
، فلولا البيت لا يوصف الطواف بالصلاح ، كما أنّه لولا الوضوء لا توصف الصلاة
الصفحه ٦٢ : الأذهان :
٦٢ ، ط مؤسسة آل البيت عليهمالسلام.
الصفحه ١٠٦ : العابدين عليهالسلام :
هذا الذي تعرف البطحاء وطأته
والبيت يعرفه والحل والحرم
الصفحه ١٦٨ : الدار والبيت فانّها من
حيث المادة لابشرط ، سواء أخذت موادّها من الطين ، أو الآجر ، أو من الحجر والحديد
الصفحه ١٨١ : تعلّق
النذر بتركها ، صحيحة في حدّ نفسها على وجه لو أتى بها في البيت أو المسجد لكانت
صحيحة بالفعل ، وإن
الصفحه ١٨٣ : بسقي المولى بماء عذب في وعاء قذر ، فقياس الصلاة في الحمام
بالصلاة في البيت قياس مع الفارق ، ولذلك
الصفحه ١٩١ : ، وهذا هو بيت القصيد في هذا المبحث فعلى الفقيه
الذي يتمسّك بالأدلة الإمضائية في مقام الشك في التخصيص أو
الصفحه ١٩٧ :
يمكن إمضاء المسبب الصحيح عرفاً طريقاً إلى إمضاء السبب.
وعلى كلّ تقدير فهذا البحث هو بيت
القصيد في
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول [ ج ١ ]
