إليه ، حتّى أتى قدره عليه.
كلاّ والله ( قَدْ يَعْلَمُ اللهُ الْمُعَوِّقِينَ (١) مِنْكُمْ وَالْقائِلِينَ لِإِخْوانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنا وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلاَّ قَلِيلاً ) (٢).
وما كنت لأعتذر من أنّي كنت أنقم عليه أحداثا ؛ فإن كان الذّنب إليه إرشادي وهدايتي له ؛ فربّ ملوم لا ذنب له.
وقد يستفيد الظّنّة المتنصّح
وما أردت إلاّ الإصلاح ما استطعت ، وما توفيقي إلاّ بالله عليه توكّلت وإليه أنيب.
وذكرت أنّه ليس لي ولأصحابي عندك إلاّ السّيف ، فلقد أضحكت بعد استعبار! متى ألفيت بني عبد المطّلب عن الأعداء ناكلين ، وبالسّيف مخوّفين؟!
« لبّث قليلا يلحق الهيجا حمل » (٣)
فسيطلبك من تطلب ، ويقرب منك ما تستبعد ، وأنا مرقل (٤) نحوك في جحفل من المهاجرين والأنصار ، والتّابعين لهم بإحسان ، شديد زحامهم ، ساطع قتامهم (٥) ، متسربلين سرابيل الموت ؛ أحبّ اللّقاء إليهم لقاء ربّهم ، وقد صحبتهم ذرّيّة بدريّة ، وسيوف هاشميّة ، قد عرفت مواقع نصالها في أخيك وخالك وجدّك وأهلك
__________________
(١) المعوقون : هم الذين لم ينصروه.
(٢) الأحزاب : ١٨.
(٣) حمل : اسم رجل ، يضرب به المثل للتهديد بالحرب.
(٤) مرقل : أي مسرع.
(٥) القتام : الغبار.