وحكى الفرّاء : «إبالة» مخففة.

فصل في لفظ «أبابيل»

الأبابيل : الجماعات شيئا بعد شيء ؛ قال : [الطويل]

وقال آخر : [البسيط]

قال أبو عبيدة : أبابيل : جماعات في تفرقة ، يقال : جاءت الطير أبابيل من هاهنا ، وهاهنا.

قال سعيد بن جبير : كانت طيرا من السّماء لم ير مثلها (٣).

وروى الضحاك عن ابن عبّاس ـ رضي الله عنهما ـ قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «إنّها طير بين السّماء والأرض تعشّش وتفرّخ» (٤).

وعن ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ كان لها خراطيم كخراطيم الفيلة ، وأكفّ كأكفّ الكلاب (٥).

وقال عكرمة : كانت طيرا خضرا خرجت من البحر ، لها رءوس كرءوس السّباع ، ولم تر قبل ذلك ، ولا بعده (٦).

وقالت عائشة ـ رضي الله عنها ـ : هي أشبه شيء بالخطاطيف (٧).

[وقيل : إنها أشبه بالوطاويط].

وقيل : إنها العنقاء التي يضرب بها الأمثال.

قال النحاس : وهذه الأقوال متفقة المعنى ، وحقيقة المعنى : أنها جماعات عظام ، يقال : فلان يؤبل على فلان ، أي : يعظم عليه ويكثر ، وهو مشتقّ من الإبل.

قال ابن الخطيب (٨) : هذه الآية ردّ على الملحدين جدّا ، لأنهم ذكروا في الزّلازل ، والرياح والصواعق ، والخسف ، وسائر الأشياء التي عذب الله ـ تعالى ـ بها الأمم أعذارا

__________________

(١) البيت للأعشى ، ينظر ديوانه ١١ ، والقرطبي ٢٠ / ١٣٤ ، ومجمع البيان ١٠ / ٨٢٥ ، والبحر ٨ / ٥١١ ، والدر المصون ٦ / ١٣٤.

(٢) ينظر القرطبي ٢٠ / ١٣٤ ، والبحر ٨ / ٥١١ ، والدر المصون ٦ / ٥٥٠.

(٣) ذكره الماوردي في «تفسيره» (٦ / ٣٤٢) ، والقرطبي (٢٠ / ١٣٤).

(٤) ينظر المصدر السابق وقد ذكراه من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس.

(٥) ينظر المصدر السابق.

(٦) ينظر المصدر السابق.

(٧) سقط من : ب.

(٨) الفخر الرازي ٣٢ / ٩٢ ـ ٩٣.