الصفحه ٢٥٥ : أنّ محلّ الكلام في المحرّمات الماليّة
ونحوها كالنجس ، لا في الأنفس والأعراض ، فيستظهر (٢) أنّه لم يقل
الصفحه ١٤٣ : نفي البراءة الأصليّة ، أو لكون ذلك الفرد
مشكوكا في اندراجه تحت بعض الكلّيات المعلومة الحكم ، أو نحو
الصفحه ١٥٤ : وإن لم يكن الأمر كما بلغه (٣)» (٤).
وأرسل نحوه السيّد
في الإقبال عن الصادق عليهالسلام ، إلاّ أنّ
الصفحه ٣٢٥ : بين
__________________
(١) استدلّ به في
ضوابط الاصول : ٣٢٦ ، وهداية المسترشدين : ٤٥٠.
(٢) «مثل
الصفحه ٣٥٧ : المقدّمات
لتحصيلها في الخارج ، بل قد يجب السعي في هداية الرقبة الكافرة إلى الإيمان مع
التمكّن إذا لم يوجد
الصفحه ٣١٦ : ضوابط الاصول : ٣٢٦ ،
والشيخ محمد تقي في هداية المسترشدين : ٤٤٩ ، والسيد المجاهد في مفاتيح الاصول :
٥٢٨
الصفحه ٣٤١ : .
(٢) هو الشيخ محمّد
تقي في هداية المسترشدين : ١١٣.
(٣) في (ر) زيادة : «أنّه».
الصفحه ٥٣ : ٢ : ١٥ ، وانظر المعتبر ١ : ٣٢.
(٩) انظر الصفحة ٩٣.
(١٠) التخصيص من
الشيخ حسين الكركي في كتاب هداية
الصفحه ٥١ :
الإجماع على النحو الثاني من وجوه
الأوّل : ملاحظة
فتاوى العلماء في موارد الفقه :
١
ـ ملاحظة
الصفحه ١٢٧ : عدم ترتّب أحكام ملكه عليه : من جواز بيعه ونحوه ممّا يعتبر
فيه تحقّق الماليّة.
وأمّا إباحة
التصرّفات
الصفحه ٤٢٩ : ما نحن فيه.
لأنّ الأمر على
تقدير وجوده هناك لا يمكن قصد امتثاله إلاّ بهذا النحو ، فهو أقصى ما يمكن
الصفحه ٢١٢ :
به حذرا عمّا به
البأس» (١) ، فلا يبقى مجال للإذن في فعل أحدهما. وسيجيء في باب
الاستصحاب (٢) ـ أيضا
الصفحه ٢٧٢ :
ونحوه : ما إذا
علم إجمالا بوجود بعض القرائن الصارفة المختفية لبعض ظواهر الكتاب والسنّة ، أو
حصول
الصفحه ٧٠ :
بل إلى الخلود فيه
إذا وقع التقصير في مقدّمات تحصيل المعرفة في تلك المسألة ـ ففي هذه المقامات
الصفحه ٣٦٤ : الذكر ، كلبس الحرير ونحوه.
قلت : إن اريد
بعدم جزئيّة ما ثبت جزئيّته في الجملة في حقّ الناسي إيجاب