قائمة الکتاب
الشبهة المحصورة
١٩٩المقصد الثالث
من مقاصد هذا الكتاب
في الشكّ
الموضع الأوّل
الشكّ في نفس التكليف ، وفيه مطالب :
المطلب الأوّل : الشبهة التحريميّة ، وفيه مسائل :
التنبيه على امور :
التنبيه على امور :
المطلب الثاني : الشبهة الوجوبيّة ، وفيه مسائل :
المطلب الثالث : دوران الأمر بين المحذورين ، وفيه مسائل :
الموضع الثاني
الشكّ في المكلّف به ، وفيه مطالب :
المطلب الأوّل : اشتباه الحرام بغير الواجب ، وفيه مسائل :
المقام الأوّل : في الشبهة المحصورة ، وفيه مقامان :
التنبيه على امور :
الأولى الرجوع إلى الإطلاقات
٢٣٧المقام الثاني : في الشبهة غير المحصورة
الكلام في موارد :
المطلب الثاني : اشتباه الواجب بغير الحرام ، وهو على قسمين :
القسم الأوّل : دوران الأمر بين المتباينين ، وفيه مسائل :
التنبيه على امور :
القسم الثاني : دوران الأمر بين الأقلّ والأكثر ، وهو على قسمين :
القسم الأوّل : الشكّ في الجزء الخارجي ، وفيه مسائل :
القسم الثاني : الشكّ في الجزء الذهني ، وهو القيد
التنبيه على امور :
المطلب الثالث : اشتباه الواجب بالحرام
خاتمة
فيما يعتبر في العمل بالأصل ، والكلام في مقامين :
المقام الأوّل : ما يعتبر في العمل بالاحتياط
المقام الثاني : ما يعتبر في العمل بالبراءة
الكلام هنا في مقامين :
المقام الأوّل : في وجوب أصل الفحص
الكلام في امور :
قاعدة
«لا ضرر ولا ضرار»
البحث
البحث في فرائد الأصول
٢٤/١ الصفحه ٢٣٧ : التكليف وحسنه غير مقيّد بصورة الابتلاء
والمعيار في ذلك
وإن كان صحّة التكليف بالاجتناب عنه على
الصفحه ٢٣ : عبارة عن البيان النقلي ـ ويخصّص
العموم بغير المستقلاّت ، أو يلتزم بوجوب التأكيد وعدم حسن العقاب إلاّ مع
الصفحه ١٠٣ : (٢) على نفسه.
حسن
الاحتياط مطلقاً
ثمّ لا فرق فيما
ذكرناه ـ من حسن الاحتياط بالترك ـ بين
الصفحه ١٠٤ :
الأخبار المتقدّمة
في ذلك أيضا.
ولا يتوهّم : أنّه
يلزم من ذلك عدم حسن الاحتياط فيما احتمل كونه من
الصفحه ١٨٦ : الحسنات (٢)» (٣) ، وقوله عليهالسلام : «أفضل من اكتساب الحسنات اجتناب السيّئات» (٤).
ولأنّ إفضاء
الحرمة
الصفحه ٢١٦ : بني اميّة ، وهو يتصدّق منه
ويصل قرابته ويحجّ ؛ ليغفر له ما اكتسب ، ويقول : إنّ الحسنات يذهبن السيّئات
الصفحه ٤٩٠ : غالبا..................................... ٢٣٦
المعيار
صحّة التكليف وحسنه غير مقيّد بصورة الابتلا
الصفحه ٢٩ : أبيه ، عن
صفوان بن يحيى والبزنطيّ جميعا ، عن أبي الحسن عليهالسلام :
«في الرجل يستكره (٣) على اليمين
الصفحه ٥٦ : التخطئة ـ بيان قبح مؤاخذة الجاهل بالتحريم ، فهو حسن مع
عدم بلوغ وجوب الاحتياط عليه من الشارع ، لكنّه راجع
الصفحه ٧٦ : الحسن عليهالسلام عن رجلين أصابا صيدا وهما محرمان ، الجزاء بينهما أو على
كلّ واحد منهما جزاء؟ قال : بل
الصفحه ٧٧ : الحسن
الرضا عليهالسلام : «قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام لكميل بن زياد : أخوك دينك فاحتط لدينك بما
الصفحه ١١٢ : يخفى
على العوامّ فضلا عن غيرهم : أنّ أحدا لا يقول بحرمة الاحتياط ولا ينكر حسنه وأنّه
سبيل النجاة
الصفحه ١٣٧ : بالنظام ،
ويدلّ على هذا : العقل بعد ملاحظة حسن الاحتياط مطلقا واستلزام كلّيته الاختلال.
التبعيض
الصفحه ١٣٩ : أنّ تحديد الاستحباب بصورة لزوم الاختلال عسر
، فهو إنّما يقدح في وجوب الاحتياط لا في حسنه
الصفحه ١٤٥ : عند
الأشاعرة المنكرين للحسن والقبح الذاتيّين ، وكذلك عند من يقول بهما ولا يقول
بالحرمة والوجوب
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
فرائد الأصول [ ج ٢ ]
