في صدر الإسلام. وعن الأزهري (١) : كلّ ثوب رأسُه منه ملتزق به ، دُرّاعةً كانت أو جُبّة أو مِمْطَراً.

برص : (البرَص) في (عد) (٢). [عدو] برع : (بَرْوَعُ) بفتح الباء ، والكسرُ خطأٌ ، عن الغوريّ ، وهي ابنة واشِقٍ.

برذع : (البَرْذَعة) الحِلْس الذي يُلقَى تحت رَحْل البعير والجمعُ (البَراذِع).

برقع : (البَرُقَع) خُرَيقةٌ تُثقَب للعينيْن تُلْبَسُها الدَوابُّ ونساءُ الأعراب. وأما (البُرقعة) بالهاء ، كما في شرح المختصر فأخَصُّ من (البُرقع) إن صحت الرواية. ومنه : فَرس أغرّ (مبرقَع) أي أبيضُ جميعُ (٣) وجهه. ومُتَرقِّعٌ (٤) خطأ.

برق : (بَرق) الشيءُ : لمع (بَريقاً) من باب طلب ، وباسم الفاعل منه سُمّي (بارقٌ) وهو جبل إليه يُنسب عُروة ابن الجَعْد البارِقيُ الذي وكّله عليه‌السلام في شِرى (٥) الأضحيّة.

(١٩ / ب) و (الإبريق) إناءٌ له خُرطوم. و (البَوْرَق) بفتح الباء (٦) : الذي يُجعل في العجين فينتفِخ.

برك : (البُروك) للبعير كالجُثوم للطائر ، والجُلوس للانسان ، وهو أن يُلصِق صدْرَه بالأرض ، والمرادُ بالنهي عنه أن لا يضَع المصلّي يديه قبل ركبَتيه كما يفعل البعير.

__________________

(١) التهذيب ١٣ / ١٥٥.

(٢) ع : دو.

(٣) بضم العين ، كما في الأصل. وفي ع بكسر العين ، على الاضافة.

(٤) ط : ومتبرقع.

(٥) ط : شراء.

(٦) في القاموس المحيط بضم الباء.