من باب طلَب ، وقد جاء في باب قَرُب ، (صَلاحاً) و (صُلوحاً) و (أصلَحه) غيرُه. ومنه : «عِلكٌ مُصْلَح» أي معجونٌ معمول ، والجيم خطأ. وإنما عُدّي بإلى في قوله : «دابّةٌ أنفَق عليها وأصلَح إليها» على تضمين معنى أحسَن.
و (الصُّلْح) اسمٌ بمعنى (المصالَحةِ). و (التَصالُحُ) خلافُ المخاصمةِ والتَخاصُمِ. وقول علي رضياللهعنه : لولا أنه صُلْح لرددْتُه» أي مُصالح فيه أو مأخوذ بطَريق الصُّلح.
وقوله : «كانت تُسْتَرُ (صُلْحاً)» (١٥٧ / ا) : في (تس).
(ولا صُلحاً) : في (عم) (١).
وقوله : «فإنّ اصطلَاح ذلك ودَواءَه على المرتهِن» ، الصواب : «فإنّ إصلاح ذلك».
صلخ : (الأصلَخ) الشَديد الصَّمَم.
صلر : (الصِّلَّوْر) بوزن البِلَّوْر : الجِرِّيّ.
صلع : (الأصلَع) فوق الأجْلَهِ ، وهو الذي انحسَر شَعرُ مقدَّم رأسِه.
صلغ : (الصُّلوغ) بالصاد والسين ، في الشاء والبقر : كالبُزول في الإبِل.
صلو : (الصَّلاة) فَعَلة ، من (صَلّى) كالزكاة من زكَّى. واشتقاقُها من (الصَّلا) وهو العَظْم الذي عليه الأَلْيَتان ، لأن (المصلّي) يُحرّك صَلوَيْهِ في الركوع والسجود.
__________________
(١) لم يرد لما أشار إليه ذكر في «تس» ولا في «عم». وتستر : بضم فسكون ففتح : أعظم مدن خوزستان.