شور : (شارَ) الدابّةَ في (المِشْوار) : عرضها للبيع. ومنه : «فحمل عليه رجلاً يشُوره» أي يُقبِل به ويُدْبِر لينظُر كيف يَجري. وبمصدره سمّي والد (القَعقاع بن شَوْرٍ) المضروبُ به المثَلُ في حُسن الجِوار.
و (شاورتُ) فلاناً في كذا ، و (تَشاوروا) و (اشْتَورُوا).
و (الشُورَى) التشاوُر. وقولهم : تَرك عُمر رضياللهعنه الخلافةَ (شُورى) : أي مُتَشاوَراً فيها ، لأنه رضياللهعنه جعلَها في ستّة ولم يُعيِّن لها واحداً ، وهم عثمانُ وعليّ وطَلْحة والزُبير وعبدُ الرحمن ابنُ عَوف وسعدُ بن أبي وقاص.
شوس : (الشَّوَسُ) مصدر (الأَشْوَس) وهو أن ينظُر بمؤْخِر عيَنَيْه تكبّراً أو تغيُّظاً. وبتصغيره مرخّماً (١) سمي (شُوَيْسٌ) ـ في حديث مَيْسان ـ (٢) وكنيته أبو الرُقاد.
شوص : (الشَّوْص) الغَسْل. ومنه الحديث : «كان يَشُوص فاهُ» أي يُنقّي أسنانَه ويَغسِلها.
وفي قوله [عليه الصلاة والسلام (٣)] : «مَن شَمَّت العاطِسَ أمِنَ مِنَ الشَّوْصِ (٤) واللوْص والعِلَّوْص».
(الشَّوْصُ (٥)) : وَجَعُ الضِرس. واللَّوْص : وَجَعُ الأذن. والعِلَّوْص : اللَّوَى ، وهو التُخَمَة.
شوط : (الأَشْواط) جمْعُ (شَوْطٍ) وهو جَرْيُ مرّةٍ إلى الغاية.
__________________
(١) قوله : «مرخماً» ليس في ع ، ط.
(٢) المعترض زيادة من ع وحدها.
(٣) ما بين مربعين من ط.
(٤) ط : «العاطس بالحمد لله فقد أمن الشوص».
(٥) قوله : «أمن من الشوص واللوص والعلوص. الشوص» ساقط من ع.