الصفحه ٤٦٢ : .
(٥) ع : شرخكم ،
تحريف.
(٦) ع : باستبقائهم.
(٧) الصفراء : وادٍ
من ناحية المدينة كثير الزرع سلكه الرسول
الصفحه ٢٣٤ :
و (تحيَّز) : مالَّ إلى الحيّز (١). وفي التّنزيل : «أَوْ
مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ
(٢)»
أي مائلاً
الصفحه ١٤٣ : أحاطت بها ، وحَدُّها عن أبي عُبيدٍ ما بين جَفَر أبي
موسى ، بفتحتين ، إلى أقصى اليمن في الطول. وأما
الصفحه ١٤ : ء
صحيحاً مشكولاً ، ورجعنا من أجل ذلك إلى أهم المعجمات والكتب اللغوية ، ولا سيما
التي نقل منها المطرزي
الصفحه ٤١٠ : وُصولها
إليها ، إلى أن احتالَ واحدٌ كان عليه حقٌّ لآخر فاتّخذ عصاً وغيَّب الذهب الذي
كان لخصْمه في رأس تلك
الصفحه ٤٧٤ : .
ومنه : «صلّى إلى صَفْحة بَعيرِه». وقولهم : (صفَح عنه) : إذا أعرَض عنه ، وحقيقتُه : ولّاهُ صَفْحةَ وجهِه
الصفحه ٣٢٣ : الرحمن (١٠٤ / ا) بن أبي الرجال في السِيَر.
و (الرِجْل) من أصل الفَخذ إلى القَدم. وقرى
الصفحه ٣٣٩ :
ونَفْي الرفْعِ للعصا في حديث فاطمة الفِهْريّةِ : «أما أبو جَهْم فإنه لا يَرفع عصاه عن عاتقه ، أو
الصفحه ٢٠٨ : في تاريخ البخاري ، وهو مؤدِّب
المَهْديّ. وقال صاحب الجَرْح عن يحيى بن مَعِين : هو ثقة (٢) ، وعن والده
الصفحه ١٤٤ : العرب ما وراء حدود
الكوفة إلى أقصى صخرٍ باليمن وهو مَهْرَة.
وعن محمدٍ : من
عدَنِ أبْيَنَ إلى الشام
الصفحه ٣٤٩ :
رمي
: (رماه) عن القوس وعليها وبها ، عن (١) الغوري ، (رَمْياً ورمايةً) ، و (الرَّمْيَة) المرّة
الصفحه ٢٦٨ : وافقني. و (خالَفني) عن كذا : وَلّى عنه وأنت قاصِده. و (خالفني) إلى كذا : قصَده وأنت مُوَلِّ عنه. ومنه
الصفحه ٩٦ : .
(٥) في هامش ق عن
نسخة : «ما يجب فيه القطع».
(٦) إلى هنا ينتهي
الناقص من نسخة ع. وتبدأ اللوحة (٢٠) منها
الصفحه ٤٤٧ : تَنبُت أهدابُها ، ثم حُذِف المضاف وأُسنِد الفعل إلى ضمير المضاف إليه.
وإنما بسطتُ
الكلام فيه ليُعلَم أن
الصفحه ١٤٩ : ) أخذَه. ومنه أنَّ عبد الله الأنصاري سئل (٢) عن الرجل يَجتعل الجُعْل ثم يبدو له فيُجعَل أقلَّ مما اجتَعل