الصفحه ١٨٠ :
[الحاء مع الجيم]
حجب
: (الحَجْب) : المنْع. ومنه (الحِجاب).
و (حاجبُ) الشمس : أوّلُ ما يبدو
الصفحه ١٨١ :
: (الحَجْر) : المنْع ، ومنه : (حَجَر) عليه القاضي في ماله : إذا منَعه من أن يُفسده ، فهو (مَحجورٌ عليه
الصفحه ٢٠٦ :
رجلاً زرَع في
أرضه ثم حصدَه وبقي من حصاده وجِلّه مَرعىً (١) فله أن يمنع هذا ويَبيعه لأن الحصاد
الصفحه ٢٢٠ :
و (حلَ) العُقْدة (حَلًّا) من باب طلَب. وقوله : «الشفعة كحَلّ العِقال» مَثَلٌ في قِصَر المدّة لأنه
الصفحه ٢٢٨ :
و (حمّامُ أعْيَنَ) : بستان قريب من الكوفة.
و (حُمّ) من (الحُمّى). ومنه حديث بلال : «أمحمومٌ
الصفحه ٢٣٧ :
و (الحَيْضة) : المرّة ، وهي الدُفعة الواحدة من دُفَعات دم المَحيض. وعند الفقهاء اسم للأيّام
الصفحه ٢٩٤ :
دلو
: (أدلَيتُ) الدَلْو أرسلتُها في البئر. ومنه : (أدلَى بالحُجَّة) أحضَرها (١) وفي التنزيل
الصفحه ٣٢٤ :
قلت : وقد يسمى
بها ما يُتّخذ على أبواب بعض المساجد (١) في القُرى والرَساتيق من حظيرةٍ أو دكّان
الصفحه ٣٤٧ : قدَماه من شدّة الحر. ومنه : «صلاةُ الأوّابين
إذا
رَمِضَت الفِصالُ من
الضّحى».
وروي : «حين (١) تَرْمَضُ
الصفحه ٣٤٨ :
ابن السكيت : (الأرامِلُ) : المساكين من الرجال والنساء (١).
ويقال : جاءت أرملةٌ وأراملُ ، وإن لم
الصفحه ٣٦٤ :
زرق
: (١١٨ / ب) (المِزْراق) رُمْح صغير أخفّ من العَنَزة (١). ومنه الحديث : «وفيه مِزراقي
الصفحه ٣٩٨ :
و (السَفِير) الرسول المصْلِح بين القوم. ومنه : «الوكيل سَفير ومُعبّر» يعني إذا لم يكن العقدُ
الصفحه ٤٠٠ :
و (سَفَل سُفولاً) خلافُ عَلا ، من باب طلب ، ومنه : «بنتُ بنتِ
بنتٍ وإن سَفَلت». وضمّ الفاءُ خطأٌ
الصفحه ٤١١ : .
وعن أبي وائلٍ :
كنتُ معه وهو أميرٌ على السِلسلة فما رأيت رجلاً أعَفَّ منه ، ما كان يُصيب إلّا الماء من
الصفحه ٤٣٦ :
[الشين مع الراء]
شرب
: (الشَّراب) كل ما
يُشرب من المائعات ،
والجمع (أشْرِبة) ومراد الفقهاء بها