الصفحه ٤٨٠ :
وقيل للثاني من
خيل السِباق : (المصلّي) لأن رأْسه يَلي صَلَوَي السابق. ومنه قول علي رضياللهعنه
الصفحه ٥٥ :
[الباء مع التاء]
بتت
: (البَتُ) كساءٌ غليظ من وَبرٍ أو صوف (١).
وقيل : طَيلَسانٌ
من خَزٍّ
الصفحه ٦٥ :
عاميّ. و (أبرأْتُه) (١٧ / ب) جعلتهُ (بريئاً) من حقٍّ عليه (وبرّأه) صحّح براءَته (فتَبرّأ) ومنه
الصفحه ١٣٤ :
وما شاكَله من
الأنواء الصادقة.
جدد
: (الجَدّ) العظَمة. ومنه : «وتعالى جَدُّكَ» (١) من قولهم
الصفحه ٢٧١ : ».
و (الخَمَرُ) ما واراكَ من شجرٍ وغيره. وقد (خَمَر شهادَته) إذا كتَمها. ومنه (المُخامَرة) المخالطة ، لأن فيها
الصفحه ٣٠٤ :
وجمعاً. ومنه
: «هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً (١)». وفي حديث ابن عمر رضياللهعنه
الصفحه ٣١٦ :
يا ويْح كَفّيَ
من حفْر القَراميص (٢)
أي مأوىً.
والقُرموص : حفرة يَحفرها الرجل (٣) يقعُد فيها
الصفحه ٢٩ :
الأجيرِ من ذلك ، فكان حُكمها حُكمه ، وما تعاونَ فيه القياسُ
والسماعُ أقوى من غيره.
فالحاصلُ أنك
الصفحه ٦٠ :
[الباءُ مع الدال]
بدأ
: (البِداية) عامّية والصواب البِداءةُ وهي فِعالة (١) من (بدأ) كالقِرا
الصفحه ٦٤ :
فَحّاشة ويقال (١) (بذُؤ) و (بَذُوَ) بالهمزة وغيرها (٢) من باب قَرُبَ و (بَذا) (٣) عليه أفْحَش من
الصفحه ١١٠ :
توق
: (التَّوَقَان) مصدر (تاقَت) نفسه إلى كذا ، إذا اشتاقَت ، من باب طلب.
تول
: (التَّالُ) ما
الصفحه ١٢٧ :
أبا سَلمة زوجَ
أمّ سلمة قَبل النبي عليهالسلام ، واختُلف في إسلامها.
ومنه (الثَواب) الجَزا
الصفحه ١٣٢ : رسول الله عليهالسلام في نفسه أسوة ؛ لا أنّ في ذلك شيئاً آخر. ومنه :
وفي الرحمن للضعفاء كاف
الصفحه ١٥٧ :
و (جَمّر شَعْرَه) جمَعه (١) على قفاه. ومنه : «الضافر (٢) والملبِّد والمجمِّر ، عليهم الحَلْقُ
الصفحه ١٥٨ : (جَمْعاً) من الناس و (جُموعاً).
و (الجَمْع) : الدَّقَل لأنه يُجْمع ويُخلَط من تمر خمسين نخلةً ، وقيل