الصفحه ٣٧ :
وتُستعار (الأوَاريُ) لِما يُتَّخذ في الحوانيتِ من تلك الأحياز (١) للحبوبِ وغيرِها كما تُستعارُ
الصفحه ٣٨ :
فاءُ «افتعلَ (١)» (وتأزير) الحائط : أن يُصلَح أسفلُه فيُجعَل له ذلك كالإزار ومنه قوله : «(أزَّر
الصفحه ٣٩ : والنون من تغييرات النَّسَب.
أسس
: (الأُسُ) أصل الحائط والجمع (آساسٌ).
و (الأساسُ) مثلهُ وجمعه (أُسُس
الصفحه ٤٤ : (قريبٌ)» يَعني
قُربَ الساعة ، وسيجيء في (نت) : [نتج].
و (الائتمارُ) من
الأضدادِ ، وعليه قول شيخنا
الصفحه ٥٦ : الذنَب ثم جُعل عبارةً عن
الناقص.
ومنه : «اقتُلوا
ذا الطُّفيَتَيْن والأبتَرَ» ، وهو القصيرُ الذنب من
الصفحه ٥٧ : / ب) حيٌّ من اليمن إليهم يُنسب جريرُ بن عبد الله البَجَليُ و (البَجالُ) بالفتح : الشَّيخ الضَّخم ، وقيل : هو
الصفحه ٧٠ :
في صدر الإسلام.
وعن الأزهري (١) : كلّ ثوب رأسُه منه ملتزق به ، دُرّاعةً كانت أو جُبّة أو
مِمْطَراً
الصفحه ١١٥ :
[الثاء مع الراء]
ثرب
: (التثريب) اللَّوْم. و (يَثْرِبُ) مدينة النبي عليهالسلام ، يَفعِل منه
الصفحه ١١٨ : فيما يَقِلّ ويَصغُر. ومنه
قوله : «الحيض أقوى مانع لأن الثَقْب في أسفل الرَحِم بخلاف الكُلْية (١)» وعلى
الصفحه ١٤٢ :
[الجيم مع الزاي]
جزأ
: (جَزأَت) الإبلُ بالرُطُبْ (١) عن الماء.
و (اجتزأَتْ) إذا اكتفتْ. ومنه
الصفحه ١٤٧ :
[الجيم مع الشين]
جشأ
: (الجُشاء) (١) : صوت مع ريح
يَخرج (٢) من الفم عند الشِبع ، و (التجشُّؤُ
الصفحه ١٤٨ : ءٍ
فاختِة (٧).
(جَعْداً) : في (صه). [صهب].
جعر
: (جَعْرُ) الفأر : نَجوُه ، وهو للسبع في الأصل.
ومنه
الصفحه ١٨٣ :
و (الحَنْجَرة) : مجرى (٤٧ / أ) النفَس ، من هذا أيضاً ، لأنه موضعٌ ضيّق
(١).
«حجَر الفصِّ» : في
الصفحه ١٨٨ : (٢) ، من باب طلب.
وبتصغيره : سمي حُدَيْر بنُ كُرَيْب ، أبو الزاهِريَّة ، وزيادُ بن حُدَير.
حدق
الصفحه ١٩٣ :
حرر
: (الحَرّ) خلاف البَرْد.
وقولهم : «وَلِّ
حلرَّها من تولّى قارَّها (١)» أي : وَلِّ شرَّها من