الصفحه ٨٠ :
: في سَرِقَة
المختصر : «(ويُبعَجُ) بطْنُه» أي يُشَقّ ، و (ابن بَعْجَة) فَعْلةُ منه ، وهو عَمْرٌو
الصفحه ١٠٩ :
[التاء مع النون]
تنخ
: (تَنُوخ) حيّ من اليمن.
تنر
: (ذاتُ التَّنَانِير) على لفظ جمعِ (تَنّورٍ
الصفحه ١٤١ :
جرثم
: (الجراثيم) : في (قح). [قحم].
جرهم
: (جُرْهُم) حيّ من العرب وهم أصهار إسماعيل [عليهالسلام
الصفحه ١٤٩ : ) أخذَه. ومنه أنَّ عبد الله الأنصاري سئل (٢) عن الرجل يَجتعل الجُعْل ثم يبدو له فيُجعَل أقلَّ مما اجتَعل
الصفحه ١٦٩ :
و (تجوَّز) في الصلاة : ترخَّص فيها وتساهَل. ومنه (تجوَّز) في أخذ الدراهم : إذا روَّجها ولم يَردّها
الصفحه ١٧٠ : (٢) في العنُق والحلْق ، ولا في الفخذِ والرجْلين (٣). وطعَنه (فأجافه) و (جافه) أيضاً. ومنه الحديث
الصفحه ١٧٨ :
حبل
: (الحَبْل) : رمْل يَستطيل ويمتدّ ، مستعار من واحد الحِبال. ومنه حديث عُروة بن مضرِّس : «وما
الصفحه ١٧٩ :
و (الاحتِباء) :
أن يَجمع ظهره وساقيْه بثوب أو غيره ؛ ومنه : «يقعد كيف شاء محتبياً أو متربّعاً
الصفحه ١٨٢ : حَجْر فلان ، أي في كنَفه ومنَعَتِه. ومنه قوله تعالى : «وَرَبائِبُكُمُ
اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ
الصفحه ١٨٦ : السواد طُولاً.
و (حَديثةُ الفُرات) : موضع آخر.
حدد
: (الحَدّ) في الأصل : المنْعُ ، وفعله من باب طلب
الصفحه ١٩٨ :
وأما (الحُرَقَة) بفتح الراء فلقَب لبطنٍ من جُهَينة ، منهم عبد الرحمن بن
العلاء
الحُرَقي وهو الذي
الصفحه ٢١١ :
و (الحاضنة) : المرأة توكَّل بالصبي فترفعه وتُربّيه. وقد (حضَنَت) ولدَها (٦٧ / ا) (حضَانةً) من باب
الصفحه ٢٢٢ : بالأمصار ويُقيمها في
حَلاقيم البلاد» أي في مضائقها لأن الأهواز بالنسبة إلى غيرها من الأمصار بلد
ضيّق.
حلو
الصفحه ٢٢٣ :
حمر
: فرَسٌ (مِحْمَرٌ) إذا كان هجيناً. و (اليَحْمور) في ذبائح مختصر الكرخي : ضرْب من الوحش ، وقيل
الصفحه ٢٢٩ : (١) : الفحْل إذا أَلْقَحَ (٢) ولَدُ ولَدِه ، لا يُركَب ولا يُمنَع من مَرعًى.
و (الحِمَى) موضع الكلأ يُحْمَى