الصفحه ٣٠٦ :
«ولا ذاكراً» : في (أث). [أثر].
ذكي
: (الذكاة) الذَبْح : اسم من (ذكَّى) الذبيحة (تَذكيةً) إذا
الصفحه ٣١٤ : تَرَيْن».
و «حتى ترين» : في (قص). [قصص] و «من (راءى راءى) الله به» : أي من عَمل عملاً لكي يراه الناس
الصفحه ٣٢٢ :
رجب
: (الرَجبيّة) من ذبائح الجاهلية في رجَبٍ ، نسَخها الأضحى.
و «لا رُجَبيّةٍ» في (عر). [عرو
الصفحه ٣٣٤ : ) (٣) بضم الراء ، وهو لَحْن.
رعل
: (رِعْلٌ) وذَكْوان ، بكسر الراء وفتح الذال : من أحياء بني سُليمٍ.
رعي
الصفحه ٣٣٥ : (٢)».
وفي بعض (٣) نسخ المنتقى : «على أنه راعِبيّ» مكان «راعٍ» وكأنه هو الصواب. وقال الجوهري : هو جنس من
الصفحه ٣٤٦ : ) الميّت : دفَنه ، من باب طلب. ومنه حديث زيد بن صُوحانَ :
«ثم ارْمُسوني رَمْساً» ويحتمل أن يُراد : اكْتُموا
الصفحه ٣٦٨ : (١) : «في دمائهم وثيابهم» والمعنى لُفّوهم متلطّخين بدمائهم.
و (زمَلَ) الشيء حَمَله ، ومنه (الزامِلةُ
الصفحه ٣٧٢ : من نَظيرٍ كالذكر والأنثى ، أو نَقيضٍ
كالرَطْب واليابس. وقيل (١) : كلّ لونٍ وصِنْفٍ زَوْجٌ ، وهو اسم
الصفحه ٣٧٣ : »
ألا ترى كيف فُسِّرتْ
بقوله (مِنَ الضَّأْنِ
اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ) ، ... «وَمِنَ
الصفحه ٣٧٩ : ) المنزَّه عن كلّ سُوءٍ.
و (سَبَّح) بمعنى صلّى. وفي التنزيل :
«فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ
الْمُسَبِّحِينَ
الصفحه ٣٩٤ :
الراء في «السَّرِق) (١) لغةٌ. وأما
السكون فلم نسمعه. ويسمّى الشيءُ
المسروق (سَرِقةً) مَجازاً. ومنه
الصفحه ٣٩٧ :
قلتُ : أما صاحب «القانون»
(١) فلم يُثْبِته إلا في باب السين من الأدوية المُفْردة. وفي التهذيب
الصفحه ٤١٦ : : فقأَها وقلَعها.
سمم
: (سامُ أبرصَ) من كبار الوزَغ ، وجمعه : (سَوامُ أبرصَ).
و (المَسامُ) المنَافذِ
الصفحه ٤١٧ :
شعر الحماسة (١).
[السين مع النون]
سند
: (السَّنَد) بفتحتين : ما استندْتَ إليه من حائطِ أو غيره
الصفحه ٤١٩ : ) البَعِير (يُسْنَى عليه) أي يُستَقى من البئر ، ومنها : «سَيْرُ السواني سَفرٌ لا يَنْقَطع». ويقال للغَرْب