«أيُ داءٍ أَدْوَأُ من البُخْل؟» أيْ أشَدّ. وفي حديث شُريح : «وإلا فَيمينُه أنه ما باعَك داءً» أي جاريةً بها داءٌ وعيبٌ. ومثلُه : «رُدَّ الداءَ بدائِه ـ أي ذا العيْبِ ـ ولك الغَلّة بالضمان».
«لا داءَ ولا خِبْثةَ» : في (عد). [عدو] دود : (داوُدٌ) بنُ كُردوسٍ : هو الذي صالَح عمر رضياللهعنه عن بني تغلب. كذا ذُكر في كتاب الأموال.
دوذ : (حَبُ الدّاذيّ) هو الذي يُصلَّب به النَبيذُ (١).
وقول الفقهاءِ : «نَبيذُ التمر يُجعل فيه الداذيُ» صحيح أيضاً.
دور : (الدار) : اسمٌ جامع للبناء والعَرْصة والمحلّة ، وقيل للبلاد (دِيارٌ) لأنها جامعةٌ لأَهلها كالدار. ومنها ٩٥ / ب) قولهم : (ديار ربيعة) و (ديار مُضر) وقيل للقبائل (دُور) كما قيل لها بيوت. ومنها : «ألا أنبّئكم بخير دُور الأنصارِ» الحديث.
وقوله : (ودارُ الرقيق) : محلّةٌ ببغداد ، و (دار عَمرو (٢) ابن حُرَيث) قصرٌ معروف بالكوفة ... «استأجرَ (٣) رحى ماءٍ (٤) فانكسرت (الدَوّارةُ)» : هي الخشَبات (٥) التي يُديرها الماءُ حتى تدُور الرحى بدَوَرانها.
«دوار» (٦) في (عن). [عنن].
دوس : (الدِّياسة) في الطعام : أن يُوطأ بقوائم الدوابّ ، أو يكرّرَ (٧) عليه (المِدْوَسُ) يعني الجَرْجَر حتى يَصير تِبْناً.
__________________
(١) في هامش الأصل : ليس في الدنيا شيء أطيب من داذي النخل أي من نبيذه.
(٢) ع : عمر (بضم ففتح).
(٣) ع : وقوله استأجر.
(٤) سقطت كلمة «ماء» من ع.
(٥) ع : الخشبة.
(٦) في الأصل : «داور» وهو سهو من الناسخ.
(٧) ع : «ويكرر». والمدوس : ما يداس به.