الصفحه ١٢ : .
______________________________________________________
وأن الأولى حذف
العمرة هنا لما قلناه ولا جمالها من حيث إن الوطي فيه متى يوجب الأحكام المذكورة ،
وذكر
الصفحه ٨٥ : بالعمرة وانّه يجوز العمرة لعموم أدلّتها وعدم منعها عنه فلو
صدّ حينئذ يجري فيه احكامه ويحتمل البقاء على
الصفحه ١١ :
المشعر قيد للحج ، وان الحج من قابل من أحكامه أيضا.
ويمكن إجرائه
في العمرة المتمتع بها أيضا على وجه
الصفحه ١٦٧ : كثير من هذه الاحكام (٢) وفي مرسلة عمر بن يزيد عن بعض أصحابه ، قال : كنت في
قفاء (ظهر خ ل) ابى الحسن
الصفحه ١٤٢ : أو يؤخّره؟ فقال : سواء (١).
وفي صحيحة حماد
بن عثمان قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن مفرد
الصفحه ٣٣٢ : (٢).
ففيه تأمل
فإنّها عامة ، نعم يفهم التأكيد في المتمتع وعدم المبالغة في المفرد والقارن من
صحيحة معاوية
الصفحه ١٤١ : قدّمت أو أخّرت (٢).
فالحمل
بالتخيير وما قلناه اولى.
واما تقديم
المفرد والقارن فدلّ عليه الروايات
الصفحه ١٨٣ :
، أو يأتي بعمرة مفردة ، وبطلان التمتع والانقلاب الى الافراد.
ويحتمل الاجزاء
عن الذي شرع وهو مشكل إذا
الصفحه ٣٣٠ : ، ويطوف للنساء.
ويجوز للمفرد
والقارن التأخير طول ذي الحجة على كراهية
الصفحه ٨٤ :
ويتمّ (يتمم خ ل) حجه في الأوّل ويأتي بعمرة مفردة في الثاني للتحليل للنّص ولانّه
لا فساد حقيقة بل مجاز في
الصفحه ١٣٩ : على السعي إلا للمعذور كخائف الحيض والعدوّ ونحوهما.
ويجوز تقديم
المفرد والقارن طوافهما على الموقفين
الصفحه ١٩٣ : عمدا عالما اختيارا والى إحلاله بعمرة مفردة.
والكلّ بعيد
خصوصا على قوانين الأصحاب من لزوم النيّة في
الصفحه ٢٣٩ : بعمرة مفردة ثم يقضيه
______________________________________________________
الوقوف بالمشعر ركنا
الصفحه ٤٣٩ :
__________________
(١) أصل الغمز
الإشارة بالجفن أو اليد الى ما فيه معاب (مفردات الراغب)
(٢) وقولهم : ليس
عليك في هذا الأمر
الصفحه ٥٦٢ : عمدا وسهوا.................................... ٢٣٩
سقوط أفعال الحج عمن
فاته ويتحلل بعمرة مفردة