فإن نكس أعاد على الوسطى ، وجمرة العقبة.

______________________________________________________

فريضة (١).

وكذا ادّعى الإجماع فيه على وجوب الترتيب كأنّه شرط أيضا مطلقا.

ويدل عليهما (عليه خ ل) صحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : ارم في كل يوم عند زوال الشمس وقل كما قلت حيث (حين خ ل) رميت جمرة العقبة وابدأ بالجمرة الأولى فارمها عن يسارها من بطن المسيل وقل كما قلت في يوم النحر ثم قم عن يسار الطريق فاستقبل القبلة واحمد الله وأثن عليه وصلّ على النبي صلّى الله عليه وآله ثم تقدّم قليلا وتدعو وتسأله أن يتقبّل منك ثم تقدّم أيضا وافعل ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالأولى وتقف وتدعو الله كما دعوت ثم تمضي إلى الثالثة وعليك السكينة والوقار فارم ولا تقف عندها (٢) ويدل على كون الترتيب شرطا وجوب الترتيب في الأمر به فمع الإتيان بعدم الترتيب ما أتى بالمأمور به وما سيأتي (٣) من الرواية.

قوله : فان نكس إلخ .. أي لو رمى العقبة ثم الوسطى ثم الاولى ، فرمى الاولى مجز فيجب ان يعيد على الباقي بالترتيب.

دليله ان الرمي الأولى قد حصل واشتراط الترتيب يقتضي عدم اجزاء الباقي فتجب الإعادة.

ويدل عليه أيضا صحيحة الحلبي ـ (قالها في المنتهى والظاهر أنّها حسنة وحسنة معاوية أيضا فإنه أيضا رواها لوجود إبراهيم) ـ (٤) عن أبي عبد الله

__________________

(١) الكافي باب من نسي رمى الجمار أو جهل الرواية ١ ومتن الرواية هكذا : والسعي بين الصفا والمروة فريضة.

(٢) أورد صدرها في الوسائل الباب ١٢ من أبواب رمى جمرة العقبة الرواية ١ وذيلها في الباب ١٠ من تلك الأبواب الرواية ٢.

(٣) عطف على قوله : وجوب الترتيب.

(٤) فان سندها كما في الكافي هكذا : على بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن ابى عمير عن معاوية بن عمار وحماد ، عن الحلبي ، جميعا عن أبي عبد الله عليه السّلام.