الصفحه ٤٤٢ :
واستمرّ الوضع على
الإقرار بأنّها آية عظيمة من القرآن الكريم ، حتّى جاء عمرو بن العاص ، وبأمر من
الصفحه ١٢٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم جعلوها عندهم وبالأوصاف التي أقرّوها تتناقض مع الشخصيّة الحقيقيّة التي بيّنها القرآن الكريم ، والتي
الصفحه ١٢٣ : .
ففي موضوع نسيان
القرآن الكريم ، ذُكر في الأحاديث أنّ عمر بن الخطاب كان يقرّ على نفسه بأنّه كان ينسى
الصفحه ٣٧٠ :
٢ ـ ومن الأدلّة على
إمكان الرجعة هو حصولها في الأمم السابقة كما ذكر القران الكريم ، وإذا حصلت
الصفحه ١٢٧ :
أخرى
خالفوا فيها القرآن الكريم ، وخالفوا كلّ الآيات التي تدلّ على عصمته صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٢٩ : في القرآن الكريم.
ولكنّ السؤال لماذا :
قاموا بهذا الفعل ؟ ولمصلحة من ؟ ولأجل من ؟ وما هي الأسباب
الصفحه ٣٥٩ : الحسين شرف الدين ، الذي أقام عشرات الأدلّة والبراهين من القرآن الكريم ، ومن صحاح ومسانيد أهل السنّة
الصفحه ٤٤١ : الإيمان :
يعتبر الشيعة
الإماميّة البسملة آية من آيات القرآن الكريم ، وأنّ الجهر بها في الصلوات الجهريّة
الصفحه ٣٢ : المؤمنين الموقنين بوعد الله ونصره) قد وصفهم القرآن الكريم وحذّر منهم الرسول الكريم ، حتّى لا ينخدع الناس
الصفحه ١٥٨ : أنّ تلك الفضيلة التي منحتها الرواية لعمر مقابل التنقيص من شخص رسول الله تخالف القرآن الكريم وآياته
الصفحه ١٢٢ :
وكما ترى أخي الكريم
فإنّ القرآن الكريم يقرّر إرادة الله تعالى في شيء ما ، ويأتي البخاري وغيره
الصفحه ١٣٣ : تتجّه إلى اصطناع فضائل وتبرير مواقف فعلها الصحابة حتّى ولو خالفت القرآن الكريم وكلام ربّ العالمين الذي
الصفحه ١٤١ : لرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ولمقام النبوة ومنزلة الرسالة. وفيها تناقض واضح مع آيات القرآن الكريم
الصفحه ١٢١ : التعريف لشخصيّة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وقالوا للقرآن الكريم : أنت تقرّر
أنّ الرسول لا ينسى
الصفحه ١٨٣ : بالضرورة أنّ الله تعالى تكفّل بحفظ القرآن الكريم ودين محمّد العظيم عندما قال : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا