الصفحه ٢١٣ : صحاح ومسانيد المسلمين وسيرهم ، ننتقل الآن إلى ما وضعوه زوراً وبهتاناً من روايات تتّهم رسول الله
الصفحه ٢١٩ : حبّاً ، أمّا أيّاي فلا (٣).
وهذه الروايات وغيرها
استنبط منها أهل السنّة والجماعة جواز تقبيل الرجل
الصفحه ٢٢٣ :
ولذلك جاءت هذه
الرواية لتعطى شرعيّة واضحة بيّنة لأفعال معاوية بن أبي سفيان ، فعندما تقول الرواية
الصفحه ٢٤٤ :
ولنقف قليلا عند هذه
الروايات لنستوضح أمرها ، فالروايات فيها أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤١٩ :
٣ ـ وإليك مجموعة من
الروايات الصحيحة من كتب العامّة وصحاحهم ، تشير إلى وجوب أنْ يكون السجود على
الصفحه ٤٣٢ :
وأمّا الإمام أحمد
فعنه أيضاً ثلاث روايات : إحداها : وضعهما تحت السرّة ، والثانية : وضعهما تحت
الصفحه ٤٣٤ : أهل السنّة ، ويستدلّ عليها بقوّة من عندهم.
فأمّا بالنسبة
للتسليمة الواحدة ، فقد وردت روايات عديدة
الصفحه ٤٤٠ : ، يدلّ على أنّه كما قلنا أمراً مستحدثا ، وكذلك قول نافع في الرواية يؤيّد ما ذهبنا إليه.
وإليك أخي
الصفحه ٤٧١ :
جليّة
، وهذه الروايات الصحيحة الواضح من عند من ينكر الجمع في الحضر من غير عذر أكثر من أنْ تحصى
الصفحه ١٢١ : آية ، أسقطتهنّ من سورة كذا وكذا » (٣).
ورواه البخاري في صحيحه أيضا في كتاب فضائل القرآن باب نسيان
الصفحه ١٣١ : ذكرنا وسنذكر ، نجد أنّ التهمة والمنقصة بعد إظهارها في الرواية تتحوّل إلى فضيلة لشخص آخر أو أشخاص آخرين
الصفحه ١٣٤ : : « مكانكم ». ثمّ رجع فاغتسل ، ثمّ خرج إلينا ورأسه يقطر ، فكبّر فصلّينا معه ».
ورواه البخاري أيضا
في كتاب
الصفحه ١٥٨ :
ويبتسم
، وحاشاه صلىاللهعليهوآلهوسلم من ذلك ، بينما تظهر الرواية أنّ خوف
النسوة واحتجابهنّ
الصفحه ٢١٠ : الرواية فيها
شيء من الغموض ، سنحاول كشف حقيقته ، فقد ذكرت الرواية قالت : غضب رسول الله ، ولم تذكر ما الذي
الصفحه ٢١٨ :
رواه
مسلم في الصحيح ... وأخرجه البخاري من وجه آخر (١).
١٠ ـ وروى البخاري في
صحيحه أيضا عن عائشة