مؤامرة مدبّرة أحكمت خيوطها منذ أمد ليس بالقريب ، وقد يستفزّك هذا التعبير ، ولكن لو تجرّدت عن الرواسب ورجعت إلى ما قبل ذلك التاريخ ، فلا تعدم ـ وأنت الباحث ـ الشواهد على ذلك.
فمثلاً في غزوة الطائف حين كانت مناجاة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لعليّ عليهالسلام وأطال نجواه ، فورمت آناف ناس لذلك فقالوا ناقمين : لقد أطال نجواه لأبن عمه فقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : (ما أنا أنتجيته ، بل الله أنتجاه). وحين تنقب عن أولئك الناس الناقمين تجد أسم أبي بكر لامعاً دون غيره !(١)
وأيضاً في تلك الغزاة قام صلىاللهعليهوآلهوسلم خطيباً فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : (يا أيها الناس انّي فَرَط لكم وأوصيكم بعترتي خيراً ، وإن موعدكم الحوض ، والذي نفسي بيده ليقيمنّ الصلاة وليؤتينّ الزكاة ، أو لأبعثن اليهم رجلاً منّي أو كنفسي ، فليضربنّ أعناق مقاتليهم وليسبينّ ذراريهم) ، قال عبد الرحمن بن عوف ـ وهو راوي الحديث ـ : فرأى الناس انّه أبو بكر أو عمر فأخذ بيد عليّ فقال : (هو هذا)(٢). وهنا أيضاً أبهم أسماء الناس الذين رأوا أنّ المعنيّ للرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم هو أبو بكر أو عمر ، لكنه صلىاللهعليهوآلهوسلم أخذ بيد عليّ عليهالسلام فقال : (هو هذا).
_________________________
(١) أخرج الترمذي في صحيحه ٢ / ٣٠٠ ، والخطيب البغدادي في تاريخه ٧ / ٤٠٢ ، وابن الأثير في أسد الغابة ٤ / ٢٧ ، وغيرهم انّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أنتجى عليّاً فأطال مناجاته فقال الناس : لقد طال نجواه لأبن عمه ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : (ما أنا أنتجيته ولكن الله أنتجاه). واذا كان الناس مبهمين في هذا الحديث فانّهم عرفوا كما في حديث جابر بن عبد الله ، وقد أخرجه الطبراني في معجمه الكبير ٢ / ١٨٦ ط الثانية ، والسيوطي في جمع الجوامع كما في ترتيبه كنز العمال ١٥ / ١٢٢ ط الثانية حيدر آباد ، قال : لمّا كان يوم غزوة الطائف قام النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم مع عليّ ملياً من النهار ، فقال له ابو بكر يا رسول الله لقد طالت مناجتك عليّاً منذ اليوم ؟! فقال رسول الله : (ما أنا أنتجيته ولكن الله أنتجاه).
(٢) المطالب العالية لأبن حجر ٤ / ٥٦ ، والصواعق المحرقة / ٧٥ ط الاُولى ، ومجمع الزوائد ٩ / ١٣٤ ، وكنز العمال ١٥ / ١٤٤ ط حيدر آباد الثانية ، والفصول المهمة لأبن الصباغ المالكي / ١١ وغيرها.