وَجَلَّ ، وفِيهِ أُخْرى خَيْرٌ مِنْ هذَا كُلِّهِ ».
فَقَالَ لَهُ أَبِي : ومَا هِيَ بِأَبِي أَنْتَ وأُمِّي؟
قَالَ عليهالسلام : « يُخْرِجُ اللهُ ـ عَزَّ وجَلَّ ـ مِنْهُ (١) غَوْثَ (٢) هذِهِ الْأُمَّةِ وغِيَاثَهَا ، وعَلَمَهَا وَنُورَهَا ، وفَضْلَهَا وحِكْمَتَهَا (٣) ، خَيْرُ مَوْلُودٍ ، وخَيْرُ نَاشِىً (٤) يَحْقُنُ (٥) اللهُ ـ عَزَّ وجَلَّ ـ بِهِ الدِّمَاءَ ، ويُصْلِحُ بِهِ ذَاتَ الْبَيْنِ ، ويَلُمُّ (٦) بِهِ الشَّعْثَ (٧) ، ويَشْعَبُ (٨) بِهِ الصَّدْعَ (٩) ، ويَكْسُو بِهِ الْعَارِيَ ، ويُشْبِعُ بِهِ الْجَائِعَ ، ويُؤْمِنُ بِهِ الْخَائِفَ ، ويُنْزِلُ (١٠) اللهُ (١١) بِهِ الْقَطْرَ (١٢) ، ويَرْحَمُ بِهِ الْعِبَادَ ، خَيْرُ (١٣) كَهْلٍ (١٤) ، وخَيْرُ نَاشِىً ، قَوْلُهُ حُكْمٌ ، وصَمْتُهُ عِلْمٌ ، يُبَيِّنُ لِلنَّاسِ مَا يَخْتَلِفُونَ
__________________
(١) في « بح » : ـ « منه ».
(٢) « الغوث » : اسم من أغاثه إغاثةً ، إذا أعانه ونصره. والغياث اسم من أغاثه ، إذا كشف شدّته. راجع : المصباح المنير ، ص ٤٥٥ ( غوث ).
(٣) في « بح » والوافي : « حكمها ».
(٤) « الناشِئ » ، من نشأ الصبيّ يَنْشَأ نَشْأً ، إذا كبر وشَبَّ وأيْفَعَ ، أي ناهز البلوغ ولم يتكامل ، وحقيقته الذي ارتفع عن حدّ الصبا وقرب من الإدراك من قولهم : نشأ السحاب ، إذا ارتفع. راجع : النهاية ، ج ٥ ، ص ٥١ ؛ المغرب ، ص ٤٥١ ( نشأ ).
(٥) يقال : حَقَنْتُ لَهُ دَمَهُ ، إذا منعت من قتله وإراقته. النهاية ، ج ١ ، ص ٤١٦ ( حقن ).
(٦) « يَلُمُّ » ، أي يجمع ، من اللَمّ ، مصدر لَمَّ الشيءَ يَلُمُّهُ لَمّاً ، أي جمعه وأصلحه. راجع : لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٥٤٧ ( لمم ).
(٧) « الشَعْثُ » و « الشَعَثُ » : انتشار الأمر وخَلَلُهُ. يقال : لَمَّ الله شَعَثَهُ ، أي جمع ما تفرّق من اموره وأصلحه. راجع : لسان العرب ، ج ٢ ، ص ١٦٠ ( شعث ).
(٨) « الشَعْب » : الشقّ في الشيء ، وإصلاحه أيضاً الشَعْبُ. تقول : شعبتُ الشيءَ : فرّقته ، وشعبتُه : جمعته ، وهو من الأضداد. تقول : التَأَمَ شَعْبُهُمْ ، إذا اجتمعوا بعد التفرّق ، وتفرّق شَعْبُهُمْ ، إذا تفرّقوا بعد الاجتماع. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ١٥٦ ( شعب ).
(٩) « الصَدْع » : الشَقّ والتفرّق ، فالمعنى يجمع به التفرّق. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٢٤١ ( صدع ).
(١٠) في « ب ، بر » : « ينزّل ».
(١١) في « ف ، بف » : ـ « الله ».
(١٢) قال الجوهري : « القَطْر : المطر. والقَطْر : جمع قَطْرَةٍ ». الصحاح ، ج ٢ ، ص ٧٩٥ ( قطر ).
(١٣) في شرح المازندراني : « وخير ».
(١٤) قال ابن الأثير : « الكَهْلُ من الرجال : من زاد على ثلاثين سنة إلى الأربعين. وقيل : من ثلاث وثلاثين إلى تمام